——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培養什么人、怎(zen)么培養人的(de)(de)問題始(shi)終(zhong)是大(da)(da)學教(jiao)育(yu)的(de)(de)核心問題，也是廣大(da)(da)教(jiao)育(yu)工作者(zhe)思(si)考最多(duo)的(de)(de)問題。然而(er)，在實際(ji)的(de)(de)辦學過程中(zhong)，我國(guo)的(de)(de)高等(deng)教(jiao)育(yu)卻始(shi)終(zhong)沒有很好地(di)解(jie)決這(zhe)個問題，出現思(si)想認識與教(jiao)育(yu)實踐的(de)(de)嚴重脫離。對(dui)此，薛涌的(de)(de)新著《北(bei)大(da)(da)批判——中(zhong)國(guo)高等(deng)教(jiao)育(yu)有病》一(yi)書或許給(gei)了(le)我們(men)一(yi)些有益的(de)(de)思(si)考。

　　作者指出：“什么是(shi)(shi)大學生活的(de)(de)核心？在(zai)我(wo)看來，最重(zhong)要(yao)的(de)(de)就是(shi)(shi)disputation（論辯）。這種‘論辯’，并不一定是(shi)(shi)公(gong)開的(de)(de)口頭辯論，而更多的(de)(de)是(shi)(shi)在(zai)心靈中默然(ran)進(jin)行的(de)(de)是(shi)(shi)非辨(bian)析，是(shi)(shi)一種永(yong)無止境的(de)(de)精神(shen)努力”。

　　的(de)確(que)(que)，大(da)(da)學時(shi)代(dai)是(shi)(shi)學生(sheng)(sheng)(sheng)世界觀、人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)觀、價值(zhi)觀形(xing)成(cheng)的(de)關鍵時(shi)期，也(ye)是(shi)(shi)學生(sheng)(sheng)(sheng)精神(shen)成(cheng)人(ren)的(de)重(zhong)要(yao)階段(duan)，無論是(shi)(shi)正(zheng)確(que)(que)的(de)“三觀”的(de)形(xing)成(cheng)，還是(shi)(shi)精神(shen)成(cheng)人(ren)，都離不(bu)(bu)開對“是(shi)(shi)非(fei)(fei)”的(de)辨析。大(da)(da)學生(sheng)(sheng)(sheng)畢業走向社會(hui)，也(ye)必然面臨許(xu)多是(shi)(shi)非(fei)(fei)問(wen)(wen)題(ti)(ti)，這其中(zhong)既有(you)政治上的(de)大(da)(da)是(shi)(shi)大(da)(da)非(fei)(fei)問(wen)(wen)題(ti)(ti)，也(ye)有(you)日常工作、生(sheng)(sheng)(sheng)活中(zhong)做人(ren)的(de)是(shi)(shi)非(fei)(fei)問(wen)(wen)題(ti)(ti)。什么(me)觀點正(zheng)確(que)(que)，什么(me)不(bu)(bu)正(zheng)確(que)(que)？什么(me)事(shi)能干(gan)(gan)，什么(me)事(shi)不(bu)(bu)能干(gan)(gan)？大(da)(da)學生(sheng)(sheng)(sheng)都應該有(you)正(zheng)確(que)(que)的(de)判(pan)斷。因此，明辨是(shi)(shi)非(fei)(fei)是(shi)(shi)大(da)(da)學生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)大(da)(da)學教(jiao)育(yu)階段(duan)應該解決的(de)基本問(wen)(wen)題(ti)(ti)，大(da)(da)學也(ye)有(you)責任(ren)教(jiao)育(yu)學生(sheng)(sheng)(sheng)怎么(me)分析和判(pan)斷是(shi)(shi)非(fei)(fei)，提高他們明辨是(shi)(shi)非(fei)(fei)的(de)能力(li)。

　　首先(xian)，要(yao)(yao)改革(ge)傳統的(de)(de)滿堂(tang)灌(guan)(guan)(guan)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法，更多(duo)(duo)地采用討論式和啟發式的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法。與國外大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)比(bi)，甚至與中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)比(bi)，我(wo)國大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)最大(da)(da)(da)的(de)(de)差距，就(jiu)是(shi)太不(bu)注(zhu)重(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法了。隨(sui)著(zhu)高(gao)等學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)不(bu)斷擴招，大(da)(da)(da)班上課、滿堂(tang)灌(guan)(guan)(guan)成為當今大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)常態。再加(jia)上多(duo)(duo)媒體(ti)等現代教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設(she)備的(de)(de)廣泛使用，許多(duo)(duo)老師干脆連黑板的(de)(de)板書都省了，坐在講臺上，邊(bian)放PPT邊(bian)照念講稿，師生(sheng)之間(jian)、同學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之間(jian)沒有(you)(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)上的(de)(de)討論，沒有(you)(you)思(si)(si)(si)想的(de)(de)交(jiao)鋒，更沒有(you)(you)心(xin)(xin)靈的(de)(de)溝(gou)通與交(jiao)流。其實大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)任(ren)務是(shi)要(yao)(yao)啟發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)思(si)(si)(si)維，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)綜合素質和能(neng)力(li)，訓(xun)練(lian)(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)批判性思(si)(si)(si)維和獨(du)立(li)思(si)(si)(si)考問題(ti)的(de)(de)能(neng)力(li)。正像薛涌所說，“從大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)誕(dan)生(sheng)可以(yi)看出，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與生(sheng)俱來(lai)地帶有(you)(you)幾個(ge)特(te)點(dian)：第一，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)一個(ge)求知(zhi)者的(de)(de)精神共同體(ti)；第二，師生(sheng)的(de)(de)關系，不(bu)管是(shi)從心(xin)(xin)靈上還是(shi)從空(kong)間(jian)上都非常密切，大(da)(da)(da)家住得很近，可以(yi)隨(sui)時坐而(er)論道；第三(san)，真(zhen)理是(shi)辨(bian)出來(lai)的(de)(de)，不(bu)是(shi)死記硬(ying)背(bei)地‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出來(lai)的(de)(de)。大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要(yao)(yao)訓(xun)練(lian)(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)發展自己的(de)(de)論斷，并能(neng)夠應(ying)付(fu)不(bu)同觀點(dian)的(de)(de)挑戰，在思(si)(si)(si)想的(de)(de)交(jiao)鋒中(zhong)(zhong)說服別人。”因此，在大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)課堂(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)，應(ying)該更多(duo)(duo)地采用討論式教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和啟發式教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)主要(yao)(yao)作用不(bu)是(shi)說教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和灌(guan)(guan)(guan)輸(shu)知(zhi)識，而(er)是(shi)組織和引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)自我(wo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和相(xiang)互討論。

　　其次(ci)，要(yao)給學(xue)生創造(zao)“論(lun)(lun)辯(bian)(bian)”的(de)(de)(de)(de)環境。大學(xue)的(de)(de)(de)(de)教育，課(ke)堂教學(xue)只是其中一部(bu)分(fen)，校(xiao)園環境與(yu)校(xiao)園文化的(de)(de)(de)(de)熏陶，同學(xue)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)相互影響對(dui)大學(xue)生的(de)(de)(de)(de)成(cheng)長起著至關重要(yao)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。因此，作(zuo)為大學(xue)應該高度重視校(xiao)園文化的(de)(de)(de)(de)建設，為學(xue)生之間(jian)的(de)(de)(de)(de)“論(lun)(lun)辯(bian)(bian)”和(he)交(jiao)流創造(zao)良(liang)好的(de)(de)(de)(de)條(tiao)件(jian)，如(ru)組織各種“辯(bian)(bian)論(lun)(lun)”比賽，開(kai)(kai)展各種學(xue)術交(jiao)流活動，以及跨(kua)院系學(xue)生之間(jian)的(de)(de)(de)(de)交(jiao)流活動，充分(fen)利(li)用(yong)現(xian)代網絡技術，開(kai)(kai)展網上的(de)(de)(de)(de)交(jiao)流與(yu)論(lun)(lun)辯(bian)(bian)，定期就社會的(de)(de)(de)(de)熱點問題組織討論(lun)(lun)和(he)交(jiao)流，開(kai)(kai)設有關辯(bian)(bian)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)課(ke)程與(yu)講座等，營造(zao)“辯(bian)(bian)論(lun)(lun)”的(de)(de)(de)(de)良(liang)好環境，讓學(xue)生在(zai)(zai)“論(lun)(lun)辯(bian)(bian)”中明辨是非(fei)，在(zai)(zai)與(yu)他人的(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)辯(bian)(bian)和(he)交(jiao)流中開(kai)(kai)發思維，培養獨立思考(kao)的(de)(de)(de)(de)能力。

　　再(zai)次，要(yao)(yao)培(pei)養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)自(zi)(zi)我(wo)(wo)的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)辨(bian)析(xi)的(de)能(neng)(neng)力和習(xi)慣(guan)，充(chong)分發揮學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)主觀(guan)能(neng)(neng)動作用(yong)。任(ren)何教(jiao)(jiao)育，最(zui)終(zhong)都要(yao)(yao)通過受教(jiao)(jiao)育者理(li)解、接(jie)受、內化，才能(neng)(neng)發揮作用(yong)，對(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)明辨(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)能(neng)(neng)力的(de)培(pei)養(yang)也是(shi)(shi)(shi)(shi)如此。正如薛涌先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)所說，大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)更多的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)心靈(ling)中(zhong)默(mo)然進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)辨(bian)析(xi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一種(zhong)永(yong)無(wu)止境的(de)精神努(nu)力。對(dui)(dui)大(da)部分學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)來說，尤其是(shi)(shi)(shi)(shi)剛進(jin)(jin)入大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，一般還不具(ju)備在(zai)心靈(ling)中(zhong)默(mo)然進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)辨(bian)析(xi)的(de)習(xi)慣(guan)和能(neng)(neng)力，需(xu)要(yao)(yao)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育工作者來培(pei)養(yang)。大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)管理(li)者、教(jiao)(jiao)師和思(si)想政治工作人員要(yao)(yao)善(shan)于引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)自(zi)(zi)我(wo)(wo)的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)辨(bian)析(xi)。如經常給學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)提(ti)(ti)供正反兩方面(mian)的(de)素(su)材(cai)，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)己進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)分析(xi)；設(she)置各種(zhong)復雜的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)情景，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)己進(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)判斷和處理(li)；讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)參(can)與學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校、院系的(de)管理(li)與決策，提(ti)(ti)高學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)參(can)與意識(shi)和獨立(li)思(si)考的(de)能(neng)(neng)力；開展讀書(shu)分享活動,交流讀書(shu)心得；充(chong)分發揮各級學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)組(zu)織(zhi)和學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)社團的(de)作用(yong)，培(pei)養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)我(wo)(wo)教(jiao)(jiao)育、自(zi)(zi)我(wo)(wo)管理(li)、自(zi)(zi)我(wo)(wo)服務的(de)能(neng)(neng)力等(deng)等(deng)。通過這(zhe)樣一些舉(ju)措(cuo)，使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)養(yang)成(cheng)獨立(li)思(si)考和自(zi)(zi)我(wo)(wo)反思(si)的(de)習(xi)慣(guan)，從而提(ti)(ti)高他們明辨(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)的(de)能(neng)(neng)力。

　　總(zong)之，大學(xue)(xue)不僅僅是(shi)(shi)一個傳授知識的場(chang)所，還要(yao)養(yang)成學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)健(jian)康人格，提高(gao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的綜合(he)素質，包括提高(gao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)明辨(bian)是(shi)(shi)非的能(neng)力(li)。在某種程度上說，后者可能(neng)更(geng)為重要(yao)。因此，作為大學(xue)(xue)的教(jiao)育工作者也不能(neng)僅僅滿足于(yu)傳授知識，更(geng)重要(yao)的是(shi)(shi)要(yao)教(jiao)會學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)如何做人，引導學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)養(yang)成自我(wo)辨(bian)析和(he)獨立(li)思考的習慣，不斷提高(gao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)明辨(bian)是(shi)(shi)非的能(neng)力(li)。