——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培(pei)養(yang)什么人(ren)、怎么培(pei)養(yang)人(ren)的問題(ti)(ti)始(shi)終是大學教(jiao)育(yu)的核心問題(ti)(ti)，也(ye)是廣大教(jiao)育(yu)工作者思考最多的問題(ti)(ti)。然(ran)而，在實際的辦學過程中，我國的高等(deng)教(jiao)育(yu)卻始(shi)終沒有(you)(you)很好地(di)解(jie)決這個問題(ti)(ti)，出現思想(xiang)認識(shi)與(yu)教(jiao)育(yu)實踐的嚴重(zhong)脫離。對此，薛(xue)涌的新著《北大批(pi)判——中國高等(deng)教(jiao)育(yu)有(you)(you)病》一書或許給了我們一些有(you)(you)益的思考。

　　作者指出：“什么(me)是大學生活(huo)的(de)(de)核心？在我看來，最重(zhong)要(yao)的(de)(de)就是disputation（論(lun)辯）。這種‘論(lun)辯’，并不一定是公開的(de)(de)口頭辯論(lun)，而更多(duo)的(de)(de)是在心靈(ling)中(zhong)默然進行的(de)(de)是非辨析，是一種永無止境的(de)(de)精神努力”。

　　的(de)(de)確(que)，大(da)(da)學(xue)(xue)時代(dai)是學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)世(shi)界觀(guan)、人生(sheng)(sheng)(sheng)觀(guan)、價值(zhi)觀(guan)形成的(de)(de)關(guan)鍵時期，也是學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)精神成人的(de)(de)重要(yao)階(jie)(jie)段，無論是正(zheng)確(que)的(de)(de)“三觀(guan)”的(de)(de)形成，還是精神成人，都(dou)離不開對“是非(fei)(fei)”的(de)(de)辨(bian)析。大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)畢業走(zou)向社(she)會，也必然面臨許多是非(fei)(fei)問(wen)題，這其中既有(you)(you)政治(zhi)上(shang)的(de)(de)大(da)(da)是大(da)(da)非(fei)(fei)問(wen)題，也有(you)(you)日(ri)常工(gong)作、生(sheng)(sheng)(sheng)活中做(zuo)人的(de)(de)是非(fei)(fei)問(wen)題。什(shen)么觀(guan)點正(zheng)確(que)，什(shen)么不正(zheng)確(que)？什(shen)么事(shi)能干(gan)(gan)，什(shen)么事(shi)不能干(gan)(gan)？大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)都(dou)應該有(you)(you)正(zheng)確(que)的(de)(de)判(pan)斷。因此，明(ming)辨(bian)是非(fei)(fei)是大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在大(da)(da)學(xue)(xue)教育(yu)階(jie)(jie)段應該解決(jue)的(de)(de)基(ji)本問(wen)題，大(da)(da)學(xue)(xue)也有(you)(you)責任教育(yu)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)怎(zen)么分析和判(pan)斷是非(fei)(fei)，提高他們明(ming)辨(bian)是非(fei)(fei)的(de)(de)能力。

　　首先，要(yao)(yao)改革傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)堂灌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法，更(geng)多(duo)(duo)地(di)采用(yong)(yong)(yong)討(tao)論(lun)式和(he)(he)啟(qi)發式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法。與(yu)(yu)國外大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)相比，甚至(zhi)與(yu)(yu)中學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)相比，我(wo)國大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育最大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差距，就是(shi)(shi)(shi)(shi)太(tai)不注重教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法了(le)。隨(sui)著高等學(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不斷擴(kuo)招，大(da)(da)班上(shang)課(ke)、滿(man)堂灌成為當今大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)常態。再加(jia)上(shang)多(duo)(duo)媒(mei)體等現(xian)代教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)設備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛使用(yong)(yong)(yong)，許多(duo)(duo)老(lao)師(shi)(shi)干脆連黑板(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)板(ban)書都省了(le)，坐(zuo)在(zai)講臺上(shang)，邊放PPT邊照念(nian)講稿，師(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)之間(jian)、同學(xue)(xue)(xue)(xue)之間(jian)沒(mei)有學(xue)(xue)(xue)(xue)術上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)討(tao)論(lun)，沒(mei)有思(si)(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)鋒(feng)，更(geng)沒(mei)有心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝通與(yu)(yu)交(jiao)流。其實大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)最重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務是(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)啟(qi)發學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)思(si)(si)維(wei)，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合(he)素質和(he)(he)能(neng)力，訓練學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)批判性(xing)思(si)(si)維(wei)和(he)(he)獨(du)立思(si)(si)考問(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力。正(zheng)像薛涌所說(shuo)，“從大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕(dan)生(sheng)(sheng)(sheng)可以看出(chu)，大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)俱來(lai)地(di)帶有幾個(ge)特點：第(di)一，大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)求(qiu)知(zhi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神共同體；第(di)二，師(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系，不管是(shi)(shi)(shi)(shi)從心靈上(shang)還是(shi)(shi)(shi)(shi)從空間(jian)上(shang)都非常密切，大(da)(da)家住得很近，可以隨(sui)時(shi)坐(zuo)而論(lun)道；第(di)三(san)，真理(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)辨(bian)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不是(shi)(shi)(shi)(shi)死記硬背地(di)‘學(xue)(xue)(xue)(xue)’出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)要(yao)(yao)訓練學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)發展自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)斷，并(bing)能(neng)夠(gou)應付不同觀點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰，在(zai)思(si)(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)鋒(feng)中說(shuo)服別人(ren)。”因此，在(zai)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)堂教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中，應該更(geng)多(duo)(duo)地(di)采用(yong)(yong)(yong)討(tao)論(lun)式教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)啟(qi)發式教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)作用(yong)(yong)(yong)不是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)教(jiao)(jiao)和(he)(he)灌輸知(zhi)識，而是(shi)(shi)(shi)(shi)組織和(he)(he)引導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)我(wo)學(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)(he)相互討(tao)論(lun)。

　　其(qi)次，要給(gei)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)創造“論(lun)(lun)(lun)辯(bian)(bian)”的(de)(de)(de)環(huan)境(jing)。大學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)教育(yu)，課(ke)堂教學(xue)(xue)(xue)只是其(qi)中(zhong)一部分(fen)，校(xiao)園(yuan)環(huan)境(jing)與(yu)(yu)校(xiao)園(yuan)文化(hua)的(de)(de)(de)熏陶，同學(xue)(xue)(xue)之間的(de)(de)(de)相互影(ying)響對大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)成長起著至關重要的(de)(de)(de)作用(yong)(yong)。因此，作為大學(xue)(xue)(xue)應(ying)該高度重視校(xiao)園(yuan)文化(hua)的(de)(de)(de)建設(she)，為學(xue)(xue)(xue)生(sheng)之間的(de)(de)(de)“論(lun)(lun)(lun)辯(bian)(bian)”和(he)(he)交(jiao)(jiao)流創造良(liang)好的(de)(de)(de)條件，如組(zu)織(zhi)各種“辯(bian)(bian)論(lun)(lun)(lun)”比賽，開(kai)展(zhan)各種學(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)交(jiao)(jiao)流活(huo)動(dong)，以及(ji)跨院(yuan)系學(xue)(xue)(xue)生(sheng)之間的(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)流活(huo)動(dong)，充分(fen)利(li)用(yong)(yong)現(xian)代網絡(luo)技術(shu)(shu)，開(kai)展(zhan)網上的(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)流與(yu)(yu)論(lun)(lun)(lun)辯(bian)(bian)，定期就社(she)會的(de)(de)(de)熱(re)點問(wen)題組(zu)織(zhi)討論(lun)(lun)(lun)和(he)(he)交(jiao)(jiao)流，開(kai)設(she)有關辯(bian)(bian)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)課(ke)程與(yu)(yu)講座等(deng)，營(ying)造“辯(bian)(bian)論(lun)(lun)(lun)”的(de)(de)(de)良(liang)好環(huan)境(jing)，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)在(zai)“論(lun)(lun)(lun)辯(bian)(bian)”中(zhong)明(ming)辨是非，在(zai)與(yu)(yu)他人的(de)(de)(de)論(lun)(lun)(lun)辯(bian)(bian)和(he)(he)交(jiao)(jiao)流中(zhong)開(kai)發思維，培養獨立思考的(de)(de)(de)能力。

　　再次(ci)，要培養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)自(zi)(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)非(fei)(fei)(fei)辨(bian)(bian)析(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)和(he)(he)習慣，充分(fen)發(fa)揮學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀能(neng)(neng)動作用。任何教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，最終都要通(tong)過受教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)理(li)解、接受、內化，才能(neng)(neng)發(fa)揮作用，對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)明辨(bian)(bian)是(shi)非(fei)(fei)(fei)能(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養(yang)(yang)也(ye)是(shi)如此(ci)。正如薛涌先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)所說，大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)在心(xin)靈中默(mo)然(ran)進(jin)(jin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)非(fei)(fei)(fei)辨(bian)(bian)析(xi)，是(shi)一(yi)種永無止境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神努力(li)。對大(da)部分(fen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)來說，尤其(qi)是(shi)剛進(jin)(jin)入大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，一(yi)般還不具備在心(xin)靈中默(mo)然(ran)進(jin)(jin)行(xing)是(shi)非(fei)(fei)(fei)辨(bian)(bian)析(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習慣和(he)(he)能(neng)(neng)力(li)，需要大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)工(gong)(gong)作者(zhe)來培養(yang)(yang)。大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)管(guan)理(li)者(zhe)、教(jiao)(jiao)師和(he)(he)思想政治(zhi)工(gong)(gong)作人員要善于引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)自(zi)(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)非(fei)(fei)(fei)辨(bian)(bian)析(xi)。如經常給學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)提(ti)供正反兩(liang)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素材，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)己(ji)進(jin)(jin)行(xing)分(fen)析(xi)；設(she)置各種復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)非(fei)(fei)(fei)情景，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)己(ji)進(jin)(jin)行(xing)判斷和(he)(he)處(chu)理(li)；讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)參(can)與學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校、院系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)理(li)與決策，提(ti)高(gao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參(can)與意識和(he)(he)獨立(li)思考(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)；開(kai)展讀書分(fen)享(xiang)活動,交流讀書心(xin)得；充分(fen)發(fa)揮各級學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)組織(zhi)和(he)(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)社(she)團的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，培養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)我(wo)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)、自(zi)(zi)(zi)我(wo)管(guan)理(li)、自(zi)(zi)(zi)我(wo)服務(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)等等。通(tong)過這樣(yang)一(yi)些舉措(cuo)，使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)養(yang)(yang)成(cheng)獨立(li)思考(kao)和(he)(he)自(zi)(zi)(zi)我(wo)反思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習慣，從而提(ti)高(gao)他們明辨(bian)(bian)是(shi)非(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)。

　　總(zong)之，大(da)(da)學不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)一個傳授(shou)知(zhi)識的(de)(de)場所(suo)，還要(yao)養成學生(sheng)健康人(ren)格，提高(gao)學生(sheng)的(de)(de)綜合素質，包括提高(gao)學生(sheng)明(ming)辨(bian)是(shi)非(fei)的(de)(de)能力(li)。在某(mou)種(zhong)程度上說，后(hou)者(zhe)可能更為重要(yao)。因此，作(zuo)(zuo)為大(da)(da)學的(de)(de)教育工作(zuo)(zuo)者(zhe)也不(bu)能僅(jin)僅(jin)滿(man)足于傳授(shou)知(zhi)識，更重要(yao)的(de)(de)是(shi)要(yao)教會學生(sheng)如何做(zuo)人(ren)，引導學生(sheng)養成自我辨(bian)析(xi)和獨立思考的(de)(de)習(xi)慣，不(bu)斷提高(gao)學生(sheng)明(ming)辨(bian)是(shi)非(fei)的(de)(de)能力(li)。