——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培養(yang)什么人(ren)、怎么培養(yang)人(ren)的(de)問(wen)題(ti)始(shi)終(zhong)是大(da)學教(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)核心問(wen)題(ti)，也是廣大(da)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)工作者思(si)考最多的(de)問(wen)題(ti)。然而，在實(shi)(shi)際的(de)辦學過(guo)程(cheng)中，我國(guo)的(de)高(gao)等(deng)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)卻始(shi)終(zhong)沒有很好地解決這個問(wen)題(ti)，出現(xian)思(si)想(xiang)認識(shi)與教(jiao)育(yu)(yu)(yu)實(shi)(shi)踐(jian)的(de)嚴重(zhong)脫離。對此，薛涌(yong)的(de)新著《北(bei)大(da)批判——中國(guo)高(gao)等(deng)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)有病》一(yi)(yi)書或許給了我們一(yi)(yi)些(xie)有益的(de)思(si)考。

　　作者指出：“什么(me)是(shi)大學生(sheng)活(huo)的核心(xin)？在我看來，最重要的就是(shi)disputation（論(lun)辯）。這種‘論(lun)辯’，并(bing)不一定(ding)是(shi)公開的口頭(tou)辯論(lun)，而更多的是(shi)在心(xin)靈中默然進行的是(shi)非辨析，是(shi)一種永(yong)無止境的精神努力”。

　　的(de)(de)(de)(de)確，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)時(shi)代(dai)是(shi)(shi)學(xue)(xue)生(sheng)世界觀(guan)(guan)、人(ren)生(sheng)觀(guan)(guan)、價值觀(guan)(guan)形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵時(shi)期(qi)，也是(shi)(shi)學(xue)(xue)生(sheng)精(jing)神(shen)成(cheng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)重要階段，無論是(shi)(shi)正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)“三(san)觀(guan)(guan)”的(de)(de)(de)(de)形成(cheng)，還(huan)是(shi)(shi)精(jing)神(shen)成(cheng)人(ren)，都(dou)離不(bu)(bu)開對“是(shi)(shi)非(fei)(fei)”的(de)(de)(de)(de)辨析。大(da)(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)畢業走向社會，也必然面(mian)臨許多是(shi)(shi)非(fei)(fei)問(wen)題，這(zhe)其中(zhong)既有(you)(you)政(zheng)治上的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)是(shi)(shi)大(da)(da)(da)非(fei)(fei)問(wen)題，也有(you)(you)日常工作、生(sheng)活中(zhong)做人(ren)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)(fei)問(wen)題。什么(me)觀(guan)(guan)點正(zheng)確，什么(me)不(bu)(bu)正(zheng)確？什么(me)事(shi)能干，什么(me)事(shi)不(bu)(bu)能干？大(da)(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)都(dou)應該有(you)(you)正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)判斷(duan)。因(yin)此，明辨是(shi)(shi)非(fei)(fei)是(shi)(shi)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)在大(da)(da)(da)學(xue)(xue)教(jiao)育階段應該解(jie)決的(de)(de)(de)(de)基本問(wen)題，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)也有(you)(you)責任教(jiao)育學(xue)(xue)生(sheng)怎么(me)分析和判斷(duan)是(shi)(shi)非(fei)(fei)，提高他們明辨是(shi)(shi)非(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)能力(li)。

　　首先，要改革(ge)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)堂(tang)(tang)灌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法，更(geng)(geng)多(duo)地采用討論(lun)式(shi)(shi)和(he)啟(qi)發式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法。與(yu)國(guo)外(wai)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比(bi)(bi)，甚至與(yu)中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比(bi)(bi)，我國(guo)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育最大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差距(ju)，就是(shi)(shi)太不(bu)(bu)注重教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法了。隨(sui)著高等學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷擴招，大(da)(da)(da)班上(shang)課、滿(man)堂(tang)(tang)灌成為當今大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)常態。再加上(shang)多(duo)媒體等現代教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛使用，許多(duo)老師(shi)(shi)干脆連黑(hei)板(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)板(ban)書都(dou)省了，坐在講(jiang)(jiang)臺上(shang)，邊(bian)放PPT邊(bian)照(zhao)念講(jiang)(jiang)稿，師(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)之間、同學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之間沒(mei)有(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)討論(lun)，沒(mei)有(you)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)鋒(feng)，更(geng)(geng)沒(mei)有(you)心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝通與(yu)交(jiao)流。其實大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務是(shi)(shi)要啟(qi)發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)思(si)維，培(pei)養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合素質和(he)能(neng)力，訓練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)批(pi)判性思(si)維和(he)獨立(li)思(si)考(kao)問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力。正像薛涌所(suo)說(shuo)(shuo)，“從大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)(sheng)可以(yi)(yi)看出，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)俱來地帶有(you)幾個特點(dian)：第(di)一(yi)，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)一(yi)個求(qiu)知者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神共(gong)同體；第(di)二，師(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，不(bu)(bu)管是(shi)(shi)從心靈(ling)上(shang)還是(shi)(shi)從空間上(shang)都(dou)非常密切，大(da)(da)(da)家住得很近，可以(yi)(yi)隨(sui)時(shi)坐而論(lun)道；第(di)三，真理是(shi)(shi)辨出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)死記硬背地‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要訓練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)發展自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)斷，并能(neng)夠應(ying)付(fu)不(bu)(bu)同觀點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰，在思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)鋒(feng)中說(shuo)(shuo)服別(bie)人。”因此(ci)，在大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課堂(tang)(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中，應(ying)該更(geng)(geng)多(duo)地采用討論(lun)式(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)啟(qi)發式(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要作用不(bu)(bu)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和(he)灌輸知識，而是(shi)(shi)組織和(he)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)我學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)相互討論(lun)。

　　其次，要(yao)給學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)創造“論(lun)(lun)(lun)辯”的(de)(de)(de)環境。大(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)教(jiao)育，課堂(tang)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)只是(shi)其中(zhong)(zhong)一部分(fen)，校(xiao)(xiao)園環境與(yu)校(xiao)(xiao)園文化的(de)(de)(de)熏陶，同學(xue)(xue)(xue)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)相互(hu)影(ying)響對大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)成長起著至關重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)作(zuo)用。因此，作(zuo)為大(da)學(xue)(xue)(xue)應(ying)該高度重(zhong)視校(xiao)(xiao)園文化的(de)(de)(de)建設，為學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)“論(lun)(lun)(lun)辯”和交流(liu)(liu)創造良好的(de)(de)(de)條件，如組(zu)織各(ge)種“辯論(lun)(lun)(lun)”比(bi)賽，開(kai)展各(ge)種學(xue)(xue)(xue)術交流(liu)(liu)活動，以及(ji)跨院(yuan)系(xi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)交流(liu)(liu)活動，充分(fen)利用現代網絡技術，開(kai)展網上的(de)(de)(de)交流(liu)(liu)與(yu)論(lun)(lun)(lun)辯，定(ding)期就社(she)會的(de)(de)(de)熱點(dian)問題組(zu)織討論(lun)(lun)(lun)和交流(liu)(liu)，開(kai)設有關辯論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)課程與(yu)講座等(deng)，營造“辯論(lun)(lun)(lun)”的(de)(de)(de)良好環境，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在“論(lun)(lun)(lun)辯”中(zhong)(zhong)明辨是(shi)非(fei)，在與(yu)他人的(de)(de)(de)論(lun)(lun)(lun)辯和交流(liu)(liu)中(zhong)(zhong)開(kai)發思(si)維，培養獨立思(si)考(kao)的(de)(de)(de)能力。

　　再次(ci)，要(yao)培(pei)(pei)養(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)(xing)自我的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非(fei)辨(bian)(bian)(bian)析(xi)(xi)的(de)(de)能(neng)力和習慣，充(chong)分(fen)發(fa)揮學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)主觀(guan)能(neng)動作(zuo)用。任何教育(yu)，最終都要(yao)通過(guo)受教育(yu)者(zhe)理解、接受、內化，才能(neng)發(fa)揮作(zuo)用，對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)明辨(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)非(fei)能(neng)力的(de)(de)培(pei)(pei)養(yang)也是(shi)(shi)(shi)如(ru)此。正如(ru)薛涌先生(sheng)(sheng)(sheng)所說，大(da)學(xue)(xue)(xue)更多的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)在心(xin)靈中默然(ran)(ran)進(jin)(jin)行(xing)(xing)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非(fei)辨(bian)(bian)(bian)析(xi)(xi)，是(shi)(shi)(shi)一種永(yong)無止(zhi)境的(de)(de)精神努力。對大(da)部分(fen)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)來說，尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)剛(gang)進(jin)(jin)入大(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，一般還不具備在心(xin)靈中默然(ran)(ran)進(jin)(jin)行(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)非(fei)辨(bian)(bian)(bian)析(xi)(xi)的(de)(de)習慣和能(neng)力，需(xu)要(yao)大(da)學(xue)(xue)(xue)教育(yu)工作(zuo)者(zhe)來培(pei)(pei)養(yang)。大(da)學(xue)(xue)(xue)管理者(zhe)、教師和思想政治工作(zuo)人員要(yao)善(shan)于(yu)引導(dao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)(xing)自我的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非(fei)辨(bian)(bian)(bian)析(xi)(xi)。如(ru)經常給學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)提(ti)供正反(fan)兩方面的(de)(de)素材，讓(rang)(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自己進(jin)(jin)行(xing)(xing)分(fen)析(xi)(xi)；設(she)置各(ge)種復雜的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非(fei)情(qing)景，讓(rang)(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自己進(jin)(jin)行(xing)(xing)判斷(duan)和處理；讓(rang)(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)參與學(xue)(xue)(xue)校、院(yuan)系的(de)(de)管理與決策，提(ti)高學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)參與意識和獨立思考的(de)(de)能(neng)力；開展讀書分(fen)享活動,交流讀書心(xin)得；充(chong)分(fen)發(fa)揮各(ge)級學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)組(zu)織和學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)社(she)團的(de)(de)作(zuo)用，培(pei)(pei)養(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自我教育(yu)、自我管理、自我服務的(de)(de)能(neng)力等等。通過(guo)這樣一些(xie)舉措，使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)養(yang)成獨立思考和自我反(fan)思的(de)(de)習慣，從而提(ti)高他們明辨(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)非(fei)的(de)(de)能(neng)力。

　　總之，大(da)學不僅(jin)僅(jin)是(shi)一(yi)個傳授知識(shi)的(de)(de)場所，還要(yao)養成學生(sheng)(sheng)健康(kang)人(ren)格，提高學生(sheng)(sheng)的(de)(de)綜(zong)合素質，包括提高學生(sheng)(sheng)明辨是(shi)非的(de)(de)能(neng)力(li)。在(zai)某種程度上說，后者可能(neng)更(geng)為(wei)重要(yao)。因此，作(zuo)為(wei)大(da)學的(de)(de)教育工作(zuo)者也不能(neng)僅(jin)僅(jin)滿(man)足于傳授知識(shi)，更(geng)重要(yao)的(de)(de)是(shi)要(yao)教會學生(sheng)(sheng)如何(he)做人(ren)，引導學生(sheng)(sheng)養成自我(wo)辨析(xi)和獨立思考的(de)(de)習慣，不斷提高學生(sheng)(sheng)明辨是(shi)非的(de)(de)能(neng)力(li)。