——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在深圳有這么一(yi)位專家，20余(yu)年來(lai)主治猶(you)太文(wen)學(xue)與猶(you)太文(wen)化，多(duo)年來(lai)他出版相關學(xue)術(shu)(shu)專著(zhu)6部(bu)，發(fa)表(biao)論(lun)文(wen)70余(yu)篇，編著(zhu)7部(bu)，譯著(zhu)數十(shi)萬字(zi)，他的(de)論(lun)著(zhu)為中(zhong)國(guo)猶(you)太學(xue)的(de)建立作出重要(yao)貢獻，在國(guo)內外學(xue)術(shu)(shu)界產生廣泛影響，被同行(xing)認(ren)為是國(guo)內該研(yan)究(jiu)領域(yu)最有影響力的(de)學(xue)者之一(yi)，并因此(ci)而(er)享受國(guo)務院(yuan)特殊津貼，他就是深圳職(zhi)業(ye)技術(shu)(shu)學(xue)院(yuan)黨委書記、校(xiao)長，博士研(yan)究(jiu)生導師劉洪一(yi)。

    劉洪一，1960年(nian)(nian)8月出生于(yu)江蘇徐州，博士，教授，博士生導師，教育(yu)(yu)部(bu)高(gao)等學(xue)(xue)(xue)校(xiao)高(gao)職文(wen)化教育(yu)(yu)類(lei)專(zhuan)業教學(xue)(xue)(xue)指導委員(yuan)會主任(ren)(ren)，享受國務院特(te)殊津貼(tie)專(zhuan)家，深圳市優(you)秀專(zhuan)家，原任(ren)(ren)深圳大學(xue)(xue)(xue)副校(xiao)長(chang)，現任(ren)(ren)深圳職業技術學(xue)(xue)(xue)院黨委書記(ji)、校(xiao)長(chang)。1977年(nian)(nian)開(kai)始在工(gong)廠做工(gong)人，1978年(nian)(nian)起先后(hou)考入(ru)南京師范(fan)大學(xue)(xue)(xue)、黑(hei)龍江大學(xue)(xue)(xue)、南京大學(xue)(xue)(xue)攻讀并獲得學(xue)(xue)(xue)士、碩士、博士學(xue)(xue)(xue)位(wei)。1993年(nian)(nian)破格晉升副教授，1997年(nian)(nian)破格晉升教授。他長(chang)期在高(gao)校(xiao)從事(shi)猶太文(wen)化、比較文(wen)學(xue)(xue)(xue)與文(wen)化以(yi)及高(gao)等教育(yu)(yu)方面的教學(xue)(xue)(xue)、研究及相關管理工(gong)作(zuo)。

　　上(shang)世紀(ji)八(ba)十年代(dai)改革開(kai)放之(zhi)初，劉洪一(yi)(yi)(yi)(yi)因撰寫論文(wen)(wen)(wen)(wen)而與被(bei)認(ren)(ren)為(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)繼海明(ming)威、福克(ke)納之(zhi)后最(zui)(zui)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美國小說家、猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)人后裔(yi)索(suo)爾(er)·貝(bei)婁結(jie)(jie)緣。在(zai)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)，他發(fa)現猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)不(bu)僅對(dui)(dui)世界文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)有(you)(you)(you)著巨大而深遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，而且在(zai)道德倫理(li)和(he)(he)價(jia)值觀(guan)(guan)等方(fang)面與中(zhong)國文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)(you)(you)許多共(gong)通(tong)之(zhi)處，同時猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)民(min)(min)族(zu)(zu)和(he)(he)中(zhong)華民(min)(min)族(zu)(zu)在(zai)古代(dai)又有(you)(you)(you)某些(xie)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史淵源，在(zai)現代(dai)有(you)(you)(you)著相似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史遭遇，開(kai)展對(dui)(dui)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)及其(qi)與中(zhong)國文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參(can)照研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，在(zai)改革開(kai)放條件(jian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當代(dai)中(zhong)國，有(you)(you)(you)著重大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術價(jia)值和(he)(he)現實(shi)意義(yi)(yi)，于是(shi)(shi)(shi)(shi)劉洪一(yi)(yi)(yi)(yi)義(yi)(yi)無反顧地(di)走上(shang)了猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)之(zhi)路(lu)，開(kai)啟了這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)具有(you)(you)(you)草創意義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術工作。自上(shang)世紀(ji)八(ba)十年代(dai)中(zhong)期(qi)以來，他先(xian)后出版(ban)了《猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)(jing)神(shen)》、《猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)要(yao)義(yi)(yi)》等數百萬字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專著、論文(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)(he)翻譯作品(pin)，在(zai)國內該(gai)領(ling)域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)成績斐(fei)然，獨(du)樹一(yi)(yi)(yi)(yi)幟，填補了該(gai)領(ling)域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多項(xiang)空(kong)白，被(bei)同行認(ren)(ren)為(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)該(gai)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)領(ling)域最(zui)(zui)有(you)(you)(you)影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)者之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)。他撰寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)(jing)神(shen)》一(yi)(yi)(yi)(yi)書，是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)國學(xue)(xue)者完(wan)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)部從(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)綜觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度系(xi)統(tong)(tong)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)和(he)(he)詮釋猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論著作，產生了廣(guang)泛影響(xiang)，被(bei)北京(jing)大學(xue)(xue)等列(lie)為(wei)(wei)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)生入學(xue)(xue)考(kao)試指定參(can)考(kao)書；《美國猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)》是(shi)(shi)(shi)(shi)國內第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)部從(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)視(shi)野系(xi)統(tong)(tong)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)美國猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著作；《走向文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)詩(shi)(shi)學(xue)(xue)》獨(du)辟蹊徑，以文(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)(ben)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)入手，對(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)詩(shi)(shi)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)若干(gan)普遍原理(li)進(jin)行發(fa)掘探(tan)討，出版(ban)不(bu)久(jiu)即再行印刷；《猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)要(yao)義(yi)(yi)》一(yi)(yi)(yi)(yi)書在(zai)前期(qi)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)基礎上(shang)系(xi)統(tong)(tong)整理(li)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特質要(yao)義(yi)(yi)，立論精(jing)(jing)當，在(zai)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)-基督教文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)領(ling)域享有(you)(you)(you)極高聲望。他本(ben)(ben)人秉持唯(wei)物主義(yi)(yi)世界觀(guan)(guan)、科學(xue)(xue)辯證(zheng)和(he)(he)比較通(tong)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法論，既(ji)融通(tong)中(zhong)外視(shi)野、古今情懷，又堅(jian)持與研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)(dui)象保(bao)持一(yi)(yi)(yi)(yi)定距離，冷靜分析，客觀(guan)(guan)陳述，尤(you)對(dui)(dui)復雜糾結(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)命(ming)題，多有(you)(you)(you)精(jing)(jing)致洞察，且表達清(qing)晰曉(xiao)暢(chang)，很見功力(li)。他認(ren)(ren)為(wei)(wei)，“猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)民(min)(min)族(zu)(zu)在(zai)兩千(qian)多年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流徙中(zhong)，既(ji)能吸納其(qi)他文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)質要(yao)素，又始終保(bao)持著自身民(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳承，并(bing)煥發(fa)出巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造力(li)，這(zhe)對(dui)(dui)目(mu)前全(quan)球化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)背景下(xia)我們民(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)如何應對(dui)(dui)面臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰和(he)(he)發(fa)展，具有(you)(you)(you)極大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參(can)考(kao)價(jia)值，對(dui)(dui)深圳這(zhe)樣移民(min)(min)城(cheng)市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形成，也具有(you)(you)(you)很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可借鑒性(xing)。”

　　劉洪(hong)一(yi)不僅在學(xue)(xue)(xue)術(shu)領(ling)域卓有(you)(you)成就，而且有(you)(you)著強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)責任(ren)意(yi)識(shi)和使(shi)命意(yi)識(shi)，他(ta)非常(chang)注重(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)術(shu)研究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經世濟用(yong)(yong)，注重(zhong)(zhong)人(ren)文(wen)研究(jiu)(jiu)與社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合。他(ta)把對(dui)(dui)猶太文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)深(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)研究(jiu)(jiu)與高等教(jiao)育改革、創(chuang)新型(xing)人(ren)才(cai)培養(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實際(ji)工作相(xiang)融通，使(shi)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)得(de)到快速發(fa)展(zhan)，2011年深(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)職院(yuan)在西班牙大(da)學(xue)(xue)(xue)排行榜上進入全球高校(xiao)(xiao)先(xian)進行列，超過了國(guo)內(nei)一(yi)批211重(zhong)(zhong)點大(da)學(xue)(xue)(xue)，并(bing)被評為“十大(da)創(chuang)新型(xing)院(yuan)校(xiao)(xiao)”。他(ta)對(dui)(dui)深(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)圳(zhen)市(shi)(shi)(shi)委市(shi)(shi)(shi)政府(fu)一(yi)手抓經濟發(fa)展(zhan)、一(yi)手抓文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)建設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)立市(shi)(shi)(shi)”建市(shi)(shi)(shi)方略大(da)為贊賞。他(ta)認為，無(wu)論是(shi)一(yi)個民(min)族還是(shi)一(yi)座城市(shi)(shi)(shi)，都應(ying)(ying)該(gai)有(you)(you)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)和精(jing)神，沒有(you)(you)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城市(shi)(shi)(shi)是(shi)缺乏靈(ling)魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城市(shi)(shi)(shi)，不可能(neng)(neng)持續(xu)發(fa)展(zhan)，不可能(neng)(neng)成為世界(jie)名城。深(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)圳(zhen)是(shi)開放窗口(kou)，強調開放吸納無(wu)疑是(shi)正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；但經過三(san)十余(yu)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，今天還應(ying)(ying)該(gai)注重(zhong)(zhong)培養(yang)(yang)本土(tu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，應(ying)(ying)該(gai)充分調動(dong)本土(tu)資源(yuan)特別(bie)是(shi)學(xue)(xue)(xue)者資源(yuan)。深(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)圳(zhen)有(you)(you)一(yi)大(da)批曾經在國(guo)內(nei)叫得(de)響、現(xian)在也(ye)非常(chang)有(you)(you)實力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)者，應(ying)(ying)該(gai)充分調動(dong)和發(fa)揮(hui)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)，形成深(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)圳(zhen)學(xue)(xue)(xue)派。只有(you)(you)調動(dong)好本土(tu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)資源(yuan)才(cai)能(neng)(neng)培養(yang)(yang)出(chu)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)圳(zhen)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，應(ying)(ying)該(gai)讓(rang)深(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)圳(zhen)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)在自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)壤(rang)上生根(gen)。開放胸懷和家園意(yi)識(shi)對(dui)(dui)于發(fa)展(zhan)深(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)圳(zhen)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)同樣重(zhong)(zhong)要。

　　劉(liu)洪一(yi)的(de)主要研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)果有：《猶(you)太文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)要義(yi)》（商務印書(shu)館）、《圣經敘(xu)事研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》（商務印書(shu)館）、《走(zou)向文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)詩學(xue)(xue)(xue)(xue)》（北京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)社）、《猶(you)太精神》（南京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)社）、《美國(guo)猶(you)太文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》（江蘇(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)社）、《審美文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)新論》（江蘇(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)社）、《走(zou)向國(guo)際(ji)化(hua)的(de)高(gao)(gao)(gao)等(deng)(deng)教育》（北京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)社）等(deng)(deng)多(duo)部專著；曾(ceng)在《外國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)評論》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)理(li)論研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》、《中(zhong)國(guo)比較(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)》、《外國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》、《復旦學(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)(bao)》等(deng)(deng)權威核心期刊發(fa)表(biao)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)論文(wen)(wen)(wen)(wen)70余篇；主編《大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)素(su)質教育的(de)理(li)念(nian)與實踐》、《高(gao)(gao)(gao)等(deng)(deng)教育的(de)改革(ge)與創新》（江蘇(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)社）、《猶(you)太名(ming)人傳》（六卷(juan)）等(deng)(deng)著作(zuo)多(duo)部；出(chu)(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)《婚禮的(de)華(hua)蓋》等(deng)(deng)譯著數十萬字。他的(de)有關論著多(duo)被(bei)《新華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)摘》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》、《民族研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》、《世界史》、《北京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)(bao)》、《高(gao)(gao)(gao)等(deng)(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)(bao)文(wen)(wen)(wen)(wen)摘》、《光明日報(bao)(bao)》、《中(zhong)華(hua)讀書(shu)報(bao)(bao)》、以及(ji)美國(guo)A&HCI、以色列ISRAELMAGAZIN等(deng)(deng)文(wen)(wen)(wen)(wen)獻轉(zhuan)載介紹。