——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在(zai)深(shen)圳有這(zhe)么一位專(zhuan)家，20余年來主治猶(you)(you)太(tai)文(wen)學(xue)(xue)與猶(you)(you)太(tai)文(wen)化，多年來他(ta)(ta)出(chu)(chu)版相關學(xue)(xue)術專(zhuan)著6部，發(fa)表論文(wen)70余篇，編著7部，譯著數十萬字，他(ta)(ta)的論著為中國(guo)猶(you)(you)太(tai)學(xue)(xue)的建立作出(chu)(chu)重要貢獻，在(zai)國(guo)內外學(xue)(xue)術界(jie)產生(sheng)(sheng)廣泛(fan)影(ying)響(xiang)，被(bei)同(tong)行認(ren)為是國(guo)內該(gai)研究領域最有影(ying)響(xiang)力(li)的學(xue)(xue)者之一，并因此而享受國(guo)務院(yuan)特殊津貼，他(ta)(ta)就是深(shen)圳職業(ye)技(ji)術學(xue)(xue)院(yuan)黨委書(shu)記(ji)、校長，博(bo)士(shi)研究生(sheng)(sheng)導師劉洪一。

    劉(liu)洪一，1960年8月出生于江蘇徐州(zhou)，博士(shi)，教授，博士(shi)生導師(shi)，教育部高(gao)等(deng)學(xue)校高(gao)職文(wen)化教育類(lei)專業(ye)(ye)教學(xue)指導委員(yuan)會主任(ren)(ren)，享受國務院(yuan)特(te)殊(shu)津貼專家，深圳市(shi)優秀專家，原任(ren)(ren)深圳大(da)(da)學(xue)副(fu)校長，現任(ren)(ren)深圳職業(ye)(ye)技術學(xue)院(yuan)黨(dang)委書記、校長。1977年開(kai)始在工廠做工人，1978年起先后考入(ru)南京(jing)師(shi)范大(da)(da)學(xue)、黑龍江大(da)(da)學(xue)、南京(jing)大(da)(da)學(xue)攻讀并獲得學(xue)士(shi)、碩士(shi)、博士(shi)學(xue)位。1993年破格(ge)晉升副(fu)教授，1997年破格(ge)晉升教授。他長期(qi)在高(gao)校從事猶太文(wen)化、比較文(wen)學(xue)與文(wen)化以及(ji)高(gao)等(deng)教育方面的教學(xue)、研究及(ji)相關管理工作。

　　上(shang)世紀八十年代(dai)改(gai)革開放之(zhi)初(chu)，劉洪一(yi)(yi)因撰(zhuan)寫論文(wen)(wen)(wen)而(er)與(yu)被認為(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)繼海明(ming)(ming)威、福克納(na)之(zhi)后最偉大(da)(da)的(de)美(mei)(mei)國小說家、猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)人(ren)后裔索爾·貝婁結(jie)緣(yuan)。在(zai)(zai)(zai)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)，他(ta)發(fa)(fa)現猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)不(bu)僅(jin)對世界(jie)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)有(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)巨大(da)(da)而(er)深(shen)遠的(de)影(ying)響(xiang)(xiang)，而(er)且在(zai)(zai)(zai)道德(de)倫理(li)(li)和價值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)等方面(mian)與(yu)中(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)有(you)(you)(you)許多(duo)共通之(zhi)處，同時猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)民族(zu)和中(zhong)(zhong)華民族(zu)在(zai)(zai)(zai)古(gu)(gu)代(dai)又(you)(you)有(you)(you)(you)某些深(shen)刻的(de)歷史淵源，在(zai)(zai)(zai)現代(dai)有(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)相似的(de)歷史遭遇，開展對猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)及其(qi)與(yu)中(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)參(can)照研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，在(zai)(zai)(zai)改(gai)革開放條件下的(de)當(dang)代(dai)中(zhong)(zhong)國，有(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)重(zhong)大(da)(da)的(de)學(xue)術價值(zhi)(zhi)和現實意(yi)義(yi)(yi)，于(yu)是(shi)(shi)(shi)劉洪一(yi)(yi)義(yi)(yi)無反顧(gu)地走(zou)上(shang)了(le)(le)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)之(zhi)路，開啟(qi)了(le)(le)這一(yi)(yi)具(ju)有(you)(you)(you)草(cao)創意(yi)義(yi)(yi)的(de)學(xue)術工(gong)作(zuo)(zuo)。自(zi)(zi)上(shang)世紀八十年代(dai)中(zhong)(zhong)期以(yi)(yi)來，他(ta)先后出(chu)版了(le)(le)《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)(jing)神(shen)》、《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)要(yao)義(yi)(yi)》等數百萬字的(de)專著(zhu)(zhu)、論文(wen)(wen)(wen)和翻譯作(zuo)(zuo)品，在(zai)(zai)(zai)國內該(gai)領(ling)(ling)域的(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)成績斐然，獨(du)樹一(yi)(yi)幟，填(tian)補了(le)(le)該(gai)領(ling)(ling)域的(de)多(duo)項空白(bai)，被同行認為(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)該(gai)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)領(ling)(ling)域最有(you)(you)(you)影(ying)響(xiang)(xiang)的(de)學(xue)者之(zhi)一(yi)(yi)。他(ta)撰(zhuan)寫的(de)《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)(jing)神(shen)》一(yi)(yi)書，是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國學(xue)者完成的(de)第一(yi)(yi)部(bu)從文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)綜觀(guan)(guan)的(de)角度系統(tong)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)和詮釋猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)(jing)神(shen)的(de)理(li)(li)論著(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)，產生(sheng)了(le)(le)廣泛(fan)影(ying)響(xiang)(xiang)，被北京大(da)(da)學(xue)等列為(wei)(wei)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)生(sheng)入學(xue)考試(shi)指定(ding)參(can)考書；《美(mei)(mei)國猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》是(shi)(shi)(shi)國內第一(yi)(yi)部(bu)從文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)視野系統(tong)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)美(mei)(mei)國猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)著(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)；《走(zou)向文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)詩學(xue)》獨(du)辟(pi)蹊徑，以(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)本(ben)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)入手，對文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)詩學(xue)的(de)若(ruo)干(gan)普(pu)遍(bian)原(yuan)理(li)(li)進(jin)行發(fa)(fa)掘探(tan)討，出(chu)版不(bu)久即(ji)再(zai)行印刷；《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)要(yao)義(yi)(yi)》一(yi)(yi)書在(zai)(zai)(zai)前期研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)基礎上(shang)系統(tong)整理(li)(li)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)特質(zhi)要(yao)義(yi)(yi)，立論精(jing)(jing)當(dang)，在(zai)(zai)(zai)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)-基督教文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)領(ling)(ling)域享有(you)(you)(you)極高聲(sheng)望。他(ta)本(ben)人(ren)秉持(chi)唯物主義(yi)(yi)世界(jie)觀(guan)(guan)、科(ke)學(xue)辯證和比(bi)較通觀(guan)(guan)的(de)方法(fa)論，既(ji)融通中(zhong)(zhong)外視野、古(gu)(gu)今情懷，又(you)(you)堅持(chi)與(yu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)對象保(bao)持(chi)一(yi)(yi)定(ding)距離，冷靜(jing)分(fen)析，客觀(guan)(guan)陳(chen)述，尤(you)對復(fu)雜(za)糾結(jie)的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)命題，多(duo)有(you)(you)(you)精(jing)(jing)致(zhi)洞(dong)察，且表達(da)清晰曉暢，很(hen)見功力。他(ta)認為(wei)(wei)，“猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)民族(zu)在(zai)(zai)(zai)兩(liang)千(qian)多(duo)年的(de)流(liu)徙中(zhong)(zhong)，既(ji)能吸納(na)其(qi)他(ta)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)優質(zhi)要(yao)素(su)，又(you)(you)始終保(bao)持(chi)著(zhu)(zhu)自(zi)(zi)身(shen)民族(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)傳承，并煥(huan)發(fa)(fa)出(chu)巨大(da)(da)的(de)創造力，這對目前全球化(hua)(hua)(hua)背(bei)景(jing)下我們民族(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)如何應對面(mian)臨的(de)挑戰(zhan)和發(fa)(fa)展，具(ju)有(you)(you)(you)極大(da)(da)的(de)參(can)考價值(zhi)(zhi)，對深(shen)圳這樣移民城市的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)形成，也具(ju)有(you)(you)(you)很(hen)大(da)(da)的(de)可借鑒性。”

　　劉洪(hong)一(yi)不僅(jin)在學術領域(yu)卓有(you)(you)成(cheng)(cheng)就(jiu)，而且有(you)(you)著強烈(lie)的(de)社會責任(ren)意(yi)識和使命(ming)意(yi)識，他非常注重學術研究的(de)經(jing)世濟(ji)用，注重人文(wen)(wen)研究與社會的(de)結合。他把(ba)對(dui)猶太文(wen)(wen)化(hua)的(de)精(jing)深(shen)研究與高等教育改革、創新型(xing)人才培(pei)養(yang)(yang)的(de)實際(ji)工作相融通(tong)，使學校得(de)到快速(su)發(fa)展，2011年(nian)(nian)深(shen)職(zhi)院在西(xi)班牙大(da)學排(pai)行榜上進入全球高校先進行列，超過了國(guo)內(nei)一(yi)批211重點大(da)學，并被評為(wei)“十(shi)大(da)創新型(xing)院校”。他對(dui)深(shen)圳(zhen)(zhen)市(shi)(shi)委(wei)市(shi)(shi)政府一(yi)手抓(zhua)經(jing)濟(ji)發(fa)展、一(yi)手抓(zhua)文(wen)(wen)化(hua)建設的(de)“文(wen)(wen)化(hua)立(li)市(shi)(shi)”建市(shi)(shi)方(fang)略大(da)為(wei)贊賞。他認為(wei)，無論(lun)是一(yi)個(ge)民族(zu)還是一(yi)座城市(shi)(shi)，都應(ying)該有(you)(you)自(zi)己(ji)的(de)文(wen)(wen)化(hua)和精(jing)神，沒有(you)(you)文(wen)(wen)化(hua)的(de)城市(shi)(shi)是缺乏靈魂(hun)的(de)城市(shi)(shi)，不可能持(chi)續(xu)發(fa)展，不可能成(cheng)(cheng)為(wei)世界名城。深(shen)圳(zhen)(zhen)是開放窗口，強調(diao)開放吸納無疑是正確(que)的(de)；但經(jing)過三十(shi)余年(nian)(nian)的(de)發(fa)展，今天還應(ying)該注重培(pei)養(yang)(yang)本(ben)(ben)(ben)土(tu)文(wen)(wen)化(hua)，應(ying)該充分調(diao)動本(ben)(ben)(ben)土(tu)資源特(te)別是學者資源。深(shen)圳(zhen)(zhen)有(you)(you)一(yi)大(da)批曾經(jing)在國(guo)內(nei)叫得(de)響、現在也(ye)非常有(you)(you)實力的(de)學者，應(ying)該充分調(diao)動和發(fa)揮他們(men)的(de)作用，形成(cheng)(cheng)深(shen)圳(zhen)(zhen)學派。只有(you)(you)調(diao)動好本(ben)(ben)(ben)土(tu)文(wen)(wen)化(hua)資源才能培(pei)養(yang)(yang)出真(zhen)正的(de)深(shen)圳(zhen)(zhen)文(wen)(wen)化(hua)，應(ying)該讓深(shen)圳(zhen)(zhen)文(wen)(wen)化(hua)在自(zi)己(ji)的(de)土(tu)壤(rang)上生根。開放胸懷(huai)和家園意(yi)識對(dui)于(yu)發(fa)展深(shen)圳(zhen)(zhen)文(wen)(wen)化(hua)同樣重要。

　　劉洪一的主要(yao)研(yan)究(jiu)成果有(you)：《猶(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)要(yao)義》（商務(wu)印(yin)書館）、《圣經(jing)敘事研(yan)究(jiu)》（商務(wu)印(yin)書館）、《走向文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)詩學(xue)(xue)(xue)》（北京(jing)(jing)大學(xue)(xue)(xue)出(chu)版(ban)社(she)(she)）、《猶(you)太(tai)(tai)精(jing)神》（南京(jing)(jing)大學(xue)(xue)(xue)出(chu)版(ban)社(she)(she)）、《美國猶(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研(yan)究(jiu)》（江蘇(su)文(wen)(wen)(wen)藝出(chu)版(ban)社(she)(she)）、《審美文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)新論》（江蘇(su)文(wen)(wen)(wen)藝出(chu)版(ban)社(she)(she)）、《走向國際化(hua)(hua)的高等教(jiao)育》（北京(jing)(jing)大學(xue)(xue)(xue)出(chu)版(ban)社(she)(she)）等多部專著；曾在《外(wai)(wai)國文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)評論》、《文(wen)(wen)(wen)藝理論研(yan)究(jiu)》、《中國比較文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)》、《外(wai)(wai)國文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)》、《復(fu)旦學(xue)(xue)(xue)報(bao)》等權威核心期刊發(fa)表學(xue)(xue)(xue)術(shu)論文(wen)(wen)(wen)70余篇；主編《大學(xue)(xue)(xue)素質教(jiao)育的理念與實踐》、《高等教(jiao)育的改革與創新》（江蘇(su)文(wen)(wen)(wen)藝出(chu)版(ban)社(she)(she)）、《猶(you)太(tai)(tai)名(ming)人傳》（六卷）等著作多部；出(chu)版(ban)《婚(hun)禮(li)的華蓋》等譯(yi)著數十萬(wan)字。他的有(you)關論著多被《新華文(wen)(wen)(wen)摘(zhai)(zhai)》、《文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研(yan)究(jiu)》、《民族(zu)研(yan)究(jiu)》、《世界史》、《北京(jing)(jing)大學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)報(bao)》、《高等學(xue)(xue)(xue)校文(wen)(wen)(wen)科學(xue)(xue)(xue)報(bao)文(wen)(wen)(wen)摘(zhai)(zhai)》、《光明日報(bao)》、《中華讀書報(bao)》、以及(ji)美國A&HCI、以色列ISRAELMAGAZIN等文(wen)(wen)(wen)獻轉載(zai)介紹。