大(da)學的“主(zhu)體(ti)性(xing)(xing)”教育，必(bi)然要涵蓋兩個維度，一個強調傳統意義(yi)上(shang)的“主(zhu)體(ti)性(xing)(xing)”，它(ta)以(yi)學生(sheng)自我意識的蘇醒(xing)、自主(zhu)學習(xi)能力的提高以(yi)及自我價(jia)值(zhi)的實現為目標，鼓勵個人(ren)奮(fen)斗和自我拓展(zhan)；另一個維度強調社(she)會生(sheng)活，重視人(ren)在交(jiao)往中與(yu)他人(ren)的相處(chu)和分享，鼓勵相互協(xie)作(zuo)與(yu)諒(liang)解(jie)，從而使人(ren)明確社(she)會規范與(yu)責任(ren)。港大(da)的教育理(li)念和學生(sheng)工作(zuo)在很大(da)程度上(shang)契合(he)了大(da)學“主(zhu)體(ti)性(xing)(xing)”教育的兩個維度。
香港大學的主體性教育理念
香港大學的(de)(de)(de)校(xiao)訓“明德(de)(de)格物(wu)”，出自四書中(zhong)的(de)(de)(de)《大學》。“明德(de)(de)”是(shi)人(ren)(ren)與生俱來的(de)(de)(de)德(de)(de)性，教育的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)在于“明明德(de)(de)”，即使人(ren)(ren)自身原本的(de)(de)(de)德(de)(de)性發出其應有的(de)(de)(de)光芒；“格物(wu)”指窮究(jiu)事物(wu)的(de)(de)(de)原理，是(shi)“明明德(de)(de)”的(de)(de)(de)基本功夫，要(yao)求人(ren)(ren)在研(yan)究(jiu)中(zhong)思(si)考，在參(can)與社會(hui)(hui)生活(huo)和承擔社會(hui)(hui)責任中(zhong)修(xiu)身養性，做(zuo)到修(xiu)齊治(zhi)平，與當代“主體性”教育的(de)(de)(de)理念(nian)高度的(de)(de)(de)契合。
香港大學的主體性教育的實踐
港(gang)大(da)(da)的(de)(de)“師(shi)友計(ji)劃”是其主體(ti)(ti)(ti)性(xing)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)一個體(ti)(ti)(ti)現。該計(ji)劃邀請有成就的(de)(de)校友和社會名流出任導師(shi)，讓學生與(yu)其進行(xing)為期(qi)一年的(de)(de)交往。正如港(gang)大(da)(da)前校長鄭耀宗所說“師(shi)友計(ji)劃”是港(gang)大(da)(da)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)重要組(zu)成部分，它體(ti)(ti)(ti)現了一種非(fei)常(chang)理想的(de)(de)“教(jiao)(jiao)(jiao)—學”關(guan)系：主體(ti)(ti)(ti)間(jian)充滿了平等(deng)、自由、理解(jie)與(yu)從(cong)容,人們在教(jiao)(jiao)(jiao)學互動中實(shi)現了個人的(de)(de)成長。
香港(gang)大(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)“朋輩(bei)計(ji)劃(hua)”與(yu)國(guo)際(ji)交流(liu)(liu)也體現了(le)主體性教育特征。“朋輩(bei)計(ji)劃(hua)”選拔優秀的(de)高年級(ji)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)幫助非(fei)本地新(xin)生(sheng)盡快熟悉學(xue)(xue)(xue)校生(sheng)活(huo)(huo)。該活(huo)(huo)動不僅使來自(zi)境外的(de)新(xin)生(sheng)能(neng)夠在入校之初就參與(yu)到大(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)社(she)會交往之中，也為來自(zi)不同文(wen)化(hua)背景的(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)創造了(le)一個互相交流(liu)(liu)的(de)機(ji)會。港(gang)大(da)每年有20%-30%的(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)有機(ji)會獲得(de)學(xue)(xue)(xue)校資(zi)助赴(fu)海(hai)外學(xue)(xue)(xue)習(xi)；學(xue)(xue)(xue)校與(yu)各(ge)種國(guo)際(ji)NGO保持著密切的(de)聯系；學(xue)(xue)(xue)生(sheng)實習(xi)、游(you)學(xue)(xue)(xue)、義工服(fu)務的(de)足(zu)跡(ji)遍布(bu)全球(qiu)的(de)各(ge)個角落(luo)。
香港大學主體性教育的啟示
港(gang)大(da)歷來被認(ren)為是“最具領袖氣質的(de)大(da)學”，學校對學生(sheng)“主(zhu)體(ti)(ti)性(xing)”的(de)尊(zun)重，體(ti)(ti)現在方方面面，而(er)這種尊(zun)重源于對學生(sheng)的(de)充分信任和真切期(qi)許。所(suo)以(yi)說(shuo)，當一所(suo)大(da)學的(de)制(zhi)度(du)與(yu)文化都高度(du)地(di)推(tui)崇“主(zhu)體(ti)(ti)性(xing)”，身處(chu)其中的(de)學生(sheng)也自然(ran)會在“皮格馬利翁效應”的(de)作用下去實現這個能夠自我實現的(de)預言。
呼(hu)喚“教育世(shi)界(jie)”向“生(sheng)(sheng)活世(shi)界(jie)”的(de)(de)回歸(gui)，就(jiu)要(yao)(yao)還(huan)原教育的(de)(de)本質，關注學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活世(shi)界(jie)，關注學(xue)生(sheng)(sheng)個人參與(yu)交往的(de)(de)能(neng)力和資格。借用港大教授程(cheng)介明的(de)(de)話來說就(jiu)是：“需要(yao)(yao)把學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)學(xue)習經歷(li)從(cong)課堂、實驗室、圖書館的(de)(de)正規學(xue)習，伸展(zhan)到(dao)有組織的(de)(de)群(qun)體生(sheng)(sheng)活、工(gong)作(zuo)場所(suo)的(de)(de)社會實踐、異鄉文化生(sheng)(sheng)活的(de)(de)親身體驗、俯(fu)首面向弱(ruo)勢(shi)社群(qun)的(de)(de)服務性學(xue)習中去。”這些方法(fa)，從(cong)表(biao)象上看似乎通俗和簡單，但其中的(de)(de)哲(zhe)學(xue)意(yi)蘊(yun)卻(que)深刻而(er)綿長。
電信學院 譚 翀
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