大(da)學的(de)“主(zhu)體(ti)性”教(jiao)育，必然(ran)要涵蓋(gai)兩(liang)個維(wei)度(du)(du)，一個強(qiang)(qiang)調傳統意義(yi)上的(de)“主(zhu)體(ti)性”，它以學生(sheng)自(zi)(zi)我(wo)(wo)意識的(de)蘇醒、自(zi)(zi)主(zhu)學習能力的(de)提高(gao)以及(ji)自(zi)(zi)我(wo)(wo)價值的(de)實現為目(mu)標(biao)，鼓(gu)勵個人(ren)奮(fen)斗和(he)自(zi)(zi)我(wo)(wo)拓展；另(ling)一個維(wei)度(du)(du)強(qiang)(qiang)調社(she)會生(sheng)活，重視人(ren)在(zai)交往中與(yu)他人(ren)的(de)相處和(he)分(fen)享，鼓(gu)勵相互協(xie)作與(yu)諒解(jie)，從而使人(ren)明確社(she)會規范與(yu)責任。港大(da)的(de)教(jiao)育理念和(he)學生(sheng)工作在(zai)很大(da)程度(du)(du)上契合了大(da)學“主(zhu)體(ti)性”教(jiao)育的(de)兩(liang)個維(wei)度(du)(du)。
香港大學的主體性教育理念
香港大(da)學的(de)(de)(de)校訓(xun)“明德格(ge)物(wu)”，出(chu)(chu)自(zi)四書中(zhong)的(de)(de)(de)《大(da)學》。“明德”是人(ren)與生俱(ju)來的(de)(de)(de)德性(xing)，教育的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)在(zai)(zai)于“明明德”，即(ji)使人(ren)自(zi)身原(yuan)本(ben)的(de)(de)(de)德性(xing)發(fa)出(chu)(chu)其應有的(de)(de)(de)光芒；“格(ge)物(wu)”指窮究事物(wu)的(de)(de)(de)原(yuan)理，是“明明德”的(de)(de)(de)基(ji)本(ben)功(gong)夫，要求人(ren)在(zai)(zai)研究中(zhong)思(si)考，在(zai)(zai)參與社(she)會生活(huo)和承(cheng)擔社(she)會責任中(zhong)修身養性(xing)，做到修齊治平，與當代“主體性(xing)”教育的(de)(de)(de)理念高(gao)度的(de)(de)(de)契合。
香港大學的主體性教育的實踐
港(gang)大的(de)“師友計(ji)(ji)(ji)劃(hua)”是(shi)其主體(ti)性教育的(de)一個(ge)(ge)體(ti)現。該計(ji)(ji)(ji)劃(hua)邀(yao)請(qing)有成就的(de)校友和社會名流出任導師，讓學生與(yu)其進行為(wei)期一年的(de)交往。正如港(gang)大前(qian)校長鄭耀宗所(suo)說“師友計(ji)(ji)(ji)劃(hua)”是(shi)港(gang)大教育的(de)重要組成部(bu)分，它體(ti)現了一種非常理想的(de)“教—學”關系：主體(ti)間充滿了平等、自由、理解(jie)與(yu)從容,人(ren)們在教學互動中實現了個(ge)(ge)人(ren)的(de)成長。
香港(gang)(gang)大學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“朋輩(bei)計劃”與(yu)(yu)國際交流(liu)也體現了主體性教(jiao)育特征。“朋輩(bei)計劃”選拔優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高年(nian)級學生幫(bang)助(zhu)非本地新生盡快熟(shu)悉(xi)學校(xiao)生活(huo)。該(gai)活(huo)動不(bu)僅(jin)使來(lai)自境外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新生能夠在入(ru)校(xiao)之初就參與(yu)(yu)到大學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會交往之中，也為來(lai)自不(bu)同文化背景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學生創造了一個(ge)互相交流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)(ji)會。港(gang)(gang)大每(mei)年(nian)有20%-30%的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學生有機(ji)(ji)會獲得學校(xiao)資(zi)助(zhu)赴海外學習；學校(xiao)與(yu)(yu)各種國際NGO保持著密切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系；學生實習、游學、義工服(fu)務的(de)(de)(de)(de)(de)(de)足(zu)跡遍(bian)布(bu)全(quan)球(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各個(ge)角落。
香港大學主體性教育的啟示
港大歷來(lai)被認(ren)為(wei)是“最具領袖氣質的(de)(de)(de)大學(xue)(xue)”，學(xue)(xue)校(xiao)對(dui)學(xue)(xue)生“主體性”的(de)(de)(de)尊重，體現(xian)在(zai)方方面面，而這種尊重源于對(dui)學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)充分信任和真切期許。所以(yi)說(shuo)，當一所大學(xue)(xue)的(de)(de)(de)制度(du)與文(wen)化都高度(du)地推崇“主體性”，身處其中的(de)(de)(de)學(xue)(xue)生也自(zi)然(ran)會(hui)在(zai)“皮格馬利翁(weng)效應”的(de)(de)(de)作用下去實現(xian)這個(ge)能夠自(zi)我實現(xian)的(de)(de)(de)預言。
呼喚“教育世(shi)界”向(xiang)“生(sheng)活世(shi)界”的(de)(de)回歸，就要(yao)還原教育的(de)(de)本(ben)質，關注學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)生(sheng)活世(shi)界，關注學(xue)(xue)生(sheng)個人參與(yu)交(jiao)往的(de)(de)能力和(he)資(zi)格。借用港大教授程(cheng)介明(ming)的(de)(de)話(hua)來(lai)說就是：“需(xu)要(yao)把學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)經(jing)歷從課堂、實驗室、圖書館(guan)的(de)(de)正(zheng)規學(xue)(xue)習(xi)，伸展到有組織的(de)(de)群體(ti)生(sheng)活、工作場(chang)所(suo)的(de)(de)社會實踐、異鄉文化生(sheng)活的(de)(de)親(qin)身體(ti)驗、俯首面向(xiang)弱勢社群的(de)(de)服務性學(xue)(xue)習(xi)中去。”這些方法，從表象(xiang)上(shang)看(kan)似乎通俗和(he)簡(jian)單，但其中的(de)(de)哲學(xue)(xue)意蘊(yun)卻(que)深(shen)刻(ke)而(er)綿長。
電信學院 譚 翀
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