眾所周知(zhi)(zhi)(zhi)，師(shi)生關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)以傳道、授業、解惑為(wei)中(zhong)介而形成(cheng)的(de)(de)一(yi)種(zhong)特殊社會關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)，是(shi)學校(xiao)中(zhong)構成(cheng)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)學的(de)(de)基(ji)本(ben)條件(jian)，也是(shi)一(yi)種(zhong)極為(wei)重要(yao)的(de)(de)教(jiao)(jiao)學變量，它的(de)(de)內涵從(cong)低到高(gao)可分(fen)為(wei)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)、人際關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)、信仰關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)，它貫穿于教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)過程的(de)(de)始終，直(zhi)接影響和(he)制約著教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)活(huo)動的(de)(de)開展。前(qian)蘇聯著名(ming)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)家魯(lu)普(pu)斯卡婭曾說(shuo)過：“教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)基(ji)本(ben)職能(neng)就是(shi)要(yao)構建一(yi)種(zhong)新(xin)型師(shi)生關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)，以利于學生在(zai)和(he)諧、愉快的(de)(de)氛圍(wei)中(zhong)健康(kang)成(cheng)長(chang)。” 拜師(shi)禮是(shi)師(shi)徒(tu)結拜的(de)(de)見證，是(shi)由師(shi)生關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)向師(shi)徒(tu)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)遞(di)進。師(shi)徒(tu)關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)較(jiao)之(zhi)(zhi)師(shi)生關(guan)(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)，更為(wei)突出的(de)(de)是(shi)“知(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)(xing)(xing)(xing)合一(yi)” 。“知(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)(xing)(xing)(xing)合一(yi)”是(shi)中(zhong)國古代(dai)哲學家為(wei)強調(diao)道德(de)的(de)(de)意(yi)識(shi)自覺(jue)性和(he)行(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)實踐(jian)性的(de)(de)統一(yi)而提出的(de)(de)，即“不僅要(yao)認(ren)識(shi)，尤其應當實踐(jian)， “知(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)行(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)主意(yi)，行(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)工夫；知(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)行(xing)(xing)(xing)(xing)之(zhi)(zhi)始，行(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)成(cheng)”。 知(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)有行(xing)(xing)(xing)(xing)，行(xing)(xing)(xing)(xing)中(zhong)有知(zhi)(zhi)(zhi)。“知(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)真(zhen)切篤實處，即是(shi)行(xing)(xing)(xing)(xing)。行(xing)(xing)(xing)(xing)之(zhi)(zhi)明覺(jue)精察處，即是(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)。”知(zhi)(zhi)(zhi)不離行(xing)(xing)(xing)(xing)，行(xing)(xing)(xing)(xing)不離知(zhi)(zhi)(zhi)，以知(zhi)(zhi)(zhi)促行(xing)(xing)(xing)(xing)、以行(xing)(xing)(xing)(xing)促知(zhi)(zhi)(zhi)，二者互為(wei)表里，不可分(fen)離，只(zhi)有把“知(zhi)(zhi)(zhi)”和(he)“行(xing)(xing)(xing)(xing)”統一(yi)起(qi)來，才能(neng)稱(cheng)得上(shang)“善”。

　　由(you)此可(ke)見，拜(bai)師(shi)(shi)禮是(shi)傳承知行合(he)一(yi)傳統文(wen)化精神的(de)開端(duan)，如何以這一(yi)良好開端(duan)為(wei)起點，用(yong)知行合(he)一(yi)的(de)理念來構建高職院校新型師(shi)(shi)生(sheng)關(guan)系？筆(bi)者以為(wei)，努力從教師(shi)(shi)層(ceng)面(mian)(mian)、學生(sheng)層(ceng)面(mian)(mian)、師(shi)(shi)生(sheng)共進層(ceng)面(mian)(mian)分(fen)別實(shi)現以下三個統一(yi)是(shi)有效的(de)，也是(shi)必(bi)須的(de)。

　　學高為師與以身立教

　　在(zai)師(shi)生(sheng)(sheng)關系中，教(jiao)師(shi)占據著(zhu)主導地位，教(jiao)師(shi)的(de)(de)一(yi)(yi)舉(ju)一(yi)(yi)動、一(yi)(yi)思一(yi)(yi)想、一(yi)(yi)情一(yi)(yi)態，都清晰而準確地印在(zai)學生(sheng)(sheng)的(de)(de)心幕中，這(zhe)種無聲的(de)(de)示范效應和有(you)聲的(de)(de)教(jiao)學語言交融匯(hui)合，就會在(zai)學生(sheng)(sheng)的(de)(de)心靈深處(chu)形成(cheng)潛移默化(hua)的(de)(de)內化(hua)力量。而且高(gao)(gao)職院(yuan)校教(jiao)育質量的(de)(de)提高(gao)(gao)，很(hen)大程(cheng)度上(shang)取決于教(jiao)師(shi)所掌握的(de)(de)系統專業知識、技(ji)術體系和由(you)品格(ge)、才能、情感等因素(su)所構成(cheng)的(de)(de)綜合素(su)質。

　　筆(bi)者在工作(zuo)過程(cheng)中(zhong)有幸分享到我校眾多優秀老師教(jiao)書育(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)熠熠風采，且被(bei)深(shen)深(shen)地(di)打動著(zhu)。他(ta)(ta)們(men)(men)在教(jiao)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)不(bu)僅憑著(zhu)廣博精(jing)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)識和(he)扎(zha)實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)專業(ye)功底，更憑著(zhu)身正為范(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)職業(ye)操守(shou)在“文化(hua)育(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)、復合育(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)、協同育(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)”中(zhong)發(fa)揮著(zhu)重要的(de)(de)(de)(de)(de)心理導向(xiang)(xiang)(xiang)、道德導向(xiang)(xiang)(xiang)和(he)價值導向(xiang)(xiang)(xiang)作(zuo)用；他(ta)(ta)們(men)(men)走上三尺講(jiang)(jiang)臺，教(jiao)書育(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)，走下三尺講(jiang)(jiang)臺，為人(ren)(ren)(ren)師表。他(ta)(ta)們(men)(men)以(yi)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)命感和(he)責任擔當，“育(yu)(yu)(yu)苗有志閑(xian)逸(yi)少，潤物無(wu)聲(sheng)辛勞多”，全力以(yi)赴，嘔心瀝(li)血地(di)指(zhi)(zhi)導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)探究神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)世界，傳遞著(zhu)人(ren)(ren)(ren)類智慧和(he)文明的(de)(de)(de)(de)(de)薪火。他(ta)(ta)們(men)(men)是(shi)名副其(qi)實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)“雙師型(xing)”教(jiao)師，理論(lun)課(ke)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)內容嫻熟(shu)，深(shen)入淺出(chu)(chu)，如數家珍(zhen)，實(shi)(shi)(shi)訓課(ke)指(zhi)(zhi)導周(zhou)密細致，得心應手， “專業(ye)情(qing)結(jie)” “崗位(wei)情(qing)結(jie)”呼之欲出(chu)(chu)。他(ta)(ta)們(men)(men)不(bu)是(shi)以(yi)簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)說教(jiao)展示師德，而(er)(er)是(shi)在“三育(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)理念(nian)指(zhi)(zhi)導下，以(yi)深(shen)厚的(de)(de)(de)(de)(de)知識內涵和(he)文化(hua)品位(wei)來體(ti)現(xian)；他(ta)(ta)們(men)(men)以(yi)自己(ji)美好的(de)(de)(de)(de)(de)心靈塑(su)造學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，激(ji)發(fa)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)理想追求，從而(er)(er)在學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)心理上喚起尊(zun)崇效應，使(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在“親(qin)其(qi)師，信其(qi)道”的(de)(de)(de)(de)(de)氣氛下，發(fa)奮(fen)學(xue)(xue)(xue)習。

　　從(cong)他們(men)身上，我感悟到：以身立教(jiao)應該是(shi)一種對(dui)教(jiao)育本質(zhi)的不懈探求，是(shi)扎根于教(jiao)育土壤里的博(bo)愛之心；更應該是(shi)教(jiao)師自身樹立了(le)正確的世界觀和人生觀，進而在內(nei)驅力的作用下自愿自覺地對(dui)人生價值與(yu)生命祟高境界的執著追尋。

　　教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育是(shi)(shi)成就生(sheng)命的偉(wei)大事業，人(ren)性的深邃(sui)，成長的漫長，過程的曲(qu)折，決定了教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育也(ye)是(shi)(shi)世界(jie)上最復雜的工作，只有(you)勇于攻克教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師職業的特(te)殊(shu)之難，才能體(ti)會(hui)它的特(te)殊(shu)之美。只有(you)不(bu)斷增加自(zi)己的生(sheng)命能量，才能有(you)力量托起(qi)他(ta)人(ren)的生(sheng)命。顯(xian)然，以身立教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)需(xu)(xu)要培養，需(xu)(xu)要教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育，更(geng)需(xu)(xu)要的是(shi)(shi)每位(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師的自(zi)我修(xiu)養。

　　讀有字書與讀無字書

　　金克(ke)木老先生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)“書(shu)(shu)(shu)讀(du)完了”一文中，將讀(du)書(shu)(shu)(shu)分為(wei)：跪著(zhu)(zhu)讀(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)——神圣經典(dian)；站著(zhu)(zhu)讀(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)——權威講話(hua)；坐(zuo)著(zhu)(zhu)讀(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)——為(wei)某(mou)種目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)而必讀(du)之(zhi)書(shu)(shu)(shu)；躺著(zhu)(zhu)讀(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)——文藝類(lei)書(shu)(shu)(shu)籍；走著(zhu)(zhu)讀(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)——能(neng)自身(shen)與之(zhi)對照，與之(zhi)談話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)。老先生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)這里細(xi)分了讀(du)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態(tai)，旨在(zai)(zai)強調要(yao)善讀(du)書(shu)(shu)(shu)，而不唯書(shu)(shu)(shu)，善于把(ba)讀(du)“有字(zi)(zi)之(zhi)書(shu)(shu)(shu)”與讀(du)“無(wu)(wu)字(zi)(zi)之(zhi)書(shu)(shu)(shu)”結合起來，才能(neng)獲(huo)得(de)(de)更多(duo)知識(shi)(shi)，成(cheng)就大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業。國外以皮亞杰、布魯納為(wei)代表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建構(gou)(gou)主(zhu)義學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習理論(lun)也認為(wei)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程是建構(gou)(gou)自己(ji)知識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程，知識(shi)(shi)不只(zhi)是通(tong)(tong)過(guo)(guo)教(jiao)師(shi)傳授得(de)(de)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而是學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習者在(zai)(zai)一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情境(jing)即社(she)(she)會(hui)文化背景下，在(zai)(zai)日(ri)常(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)活中，形成(cheng)和(he)積累(lei)經驗(yan)，并(bing)(bing)(bing)借助(zhu)他(ta)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫助(zhu)，利用(yong)(yong)(yong)(yong)必要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習資源(yuan)，通(tong)(tong)過(guo)(guo)意義建構(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)獲(huo)得(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。有人曾做過(guo)(guo)這樣一種概括：“讀(du)有字(zi)(zi)之(zhi)書(shu)(shu)(shu)僅是物理作用(yong)(yong)(yong)(yong)，讀(du)無(wu)(wu)字(zi)(zi)之(zhi)書(shu)(shu)(shu)才是一種化學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)反(fan)應(ying)”。用(yong)(yong)(yong)(yong)知行合一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理念構(gou)(gou)建高(gao)(gao)職院校新(xin)型師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)關系既需(xu)要(yao)讀(du)有字(zi)(zi)之(zhi)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“光(guang)合作用(yong)(yong)(yong)(yong)”，更需(xu)要(yao)讀(du)無(wu)(wu)字(zi)(zi)之(zhi)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“化學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)反(fan)應(ying)”。即按(an)照寬基礎、重實(shi)踐(jian)、備(bei)專能(neng)、求創(chuang)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)(shi)架構(gou)(gou)目(mu)標，把(ba)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)間拓展到課(ke)堂和(he)網絡之(zhi)外，延(yan)伸到社(she)(she)會(hui)之(zhi)中乃(nai)至國際舞臺，實(shi)現由(you)空(kong)(kong)頭說教(jiao)、簡單灌輸向貼(tie)近生(sheng)(sheng)(sheng)活、緊扣時代前進(jin)步伐，由(you)停留于對書(shu)(shu)(shu)本(ben)知識(shi)(shi)道(dao)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)(shi)向接受實(shi)踐(jian)檢驗(yan)與磨礪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動轉化，著(zhu)(zhu)力(li)引(yin)(yin)領(ling)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)用(yong)(yong)(yong)(yong)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛去(qu)(qu)(qu)觀察(cha)，用(yong)(yong)(yong)(yong)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈(ling)去(qu)(qu)(qu)感悟，用(yong)(yong)(yong)(yong)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭腦去(qu)(qu)(qu)思(si)考，用(yong)(yong)(yong)(yong)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言去(qu)(qu)(qu)表(biao)達，去(qu)(qu)(qu)判別萬物之(zhi)美，去(qu)(qu)(qu)體悟成(cheng)敗之(zhi)理；要(yao)引(yin)(yin)導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)開(kai)展豐富多(duo)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)新(xin)創(chuang)業教(jiao)育活動，促進(jin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)練(lian)思(si)想、練(lian)作風、練(lian)本(ben)領(ling)，激發(fa)銳(rui)意創(chuang)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)激情和(he)刻苦(ku)鉆研的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣，培養(yang)堅(jian)韌不拔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意志和(he)自強不息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神，養(yang)成(cheng)認真、嚴謹、規范的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作習慣，練(lian)就誠實(shi)守信、持之(zhi)以恒、勇攀高(gao)(gao)峰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人格品性(xing)。提高(gao)(gao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)社(she)(she)會(hui)適應(ying)能(neng)力(li)和(he)自我發(fa)展能(neng)力(li)，使其成(cheng)為(wei)“德業并(bing)(bing)(bing)進(jin)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)并(bing)(bing)(bing)舉，手腦并(bing)(bing)(bing)用(yong)(yong)(yong)(yong)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)素質人才。

　　自由平等與協同發展

　　在(zai)(zai)以學(xue)(xue)生(sheng)﹑體(ti)驗和情景為(wei)中心(xin)的(de)(de)(de)高職(zhi)教(jiao)育中,教(jiao)師(shi)(shi)和學(xue)(xue)生(sheng)既是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)具有(you)(you)(you)(you)(you)不(bu)(bu)同身(shen)份﹑任務及行(xing)為(wei)規(gui)范的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)平等(deng)的(de)(de)(de)主體(ti)，又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)協同發(fa)展﹑攜手共進的(de)(de)(de)合作伙伴，在(zai)(zai)塑造高職(zhi)院校新型(xing)師(shi)(shi)生(sheng)關(guan)系(xi)中，自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)平等(deng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)意(yi)(yi)識，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)前提；協同發(fa)展是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)行(xing)動，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)必要的(de)(de)(de)努(nu)力。師(shi)(shi)生(sheng)之(zhi)間在(zai)(zai)常(chang)規(gui)管(guan)(guan)理上(shang)雖然存在(zai)(zai)管(guan)(guan)理與(yu)被管(guan)(guan)理的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)，但在(zai)(zai)人格(ge)尊(zun)(zun)嚴上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)平等(deng)的(de)(de)(de)，老師(shi)(shi)對學(xue)(xue)生(sheng)行(xing)使(shi)具有(you)(you)(you)(you)(you)權(quan)威性、強制(zhi)性特點的(de)(de)(de)行(xing)政管(guan)(guan)理權(quan)，并不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一種壓制(zhi)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對規(gui)則的(de)(de)(de)服(fu)(fu)從和執行(xing)，否則，整體(ti)秩序就會受到威脅。在(zai)(zai)這里，并不(bu)(bu)否定個人的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)平等(deng)，因為(wei)任何個人的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)平等(deng)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相對的(de)(de)(de)，都必須以行(xing)為(wei)規(gui)則為(wei)底(di)線，從履行(xing)規(gui)則各(ge)司(si)其(qi)職(zhi)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)義上(shang)看，老師(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)管(guan)(guan)理的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)、沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)不(bu)(bu)作為(wei)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)，學(xue)(xue)生(sheng)有(you)(you)(you)(you)(you)服(fu)(fu)從的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)、沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)不(bu)(bu)執行(xing)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)。只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)師(shi)(shi)在(zai)(zai)行(xing)使(shi)管(guan)(guan)理權(quan)時，應注意(yi)(yi)尊(zun)(zun)重學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)人格(ge)尊(zun)(zun)嚴，保護學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)個人權(quan)利(li)，即使(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)過錯進行(xing)處(chu)理，也(ye)應注意(yi)(yi)對事不(bu)(bu)對人， 不(bu)(bu)能從人格(ge)上(shang)否定學(xue)(xue)生(sheng)。

　　實現師(shi)生(sheng)(sheng)自由平(ping)等與(yu)(yu)協(xie)(xie)同發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)統一(yi)，可側(ce)重從(cong)(cong)課堂內(nei)和(he)(he)課堂外兩個(ge)方(fang)面(mian)著力。課堂內(nei)教(jiao)師(shi)要(yao)(yao)努力營(ying)造(zao)和(he)(he)諧、平(ping)等、民主(zhu)(zhu)的(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文化(hua)氛(fen)圍。首先，教(jiao)師(shi)要(yao)(yao)將(jiang)提(ti)(ti)問(wen)(wen)權(quan)下(xia)放(fang)(fang)給學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)。創(chuang)新始(shi)于問(wen)(wen)題(ti)，南宋著名理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家朱熹說(shuo)過，“疑者覺悟(wu)之機也”，“小(xiao)疑小(xiao)悟(wu)，大(da)疑大(da)悟(wu)”。大(da)量教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實踐證明(ming)，將(jiang)提(ti)(ti)問(wen)(wen)權(quan)利還給學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，比教(jiao)師(shi)主(zhu)(zhu)觀設(she)(she)計問(wen)(wen)題(ti)更能激發(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)主(zhu)(zhu)動性(xing)(xing)和(he)(he)積極(ji)性(xing)(xing)。課堂上由教(jiao)師(shi)提(ti)(ti)出(chu)的(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)，未必是(shi)“學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)”，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)一(yi)旦被(bei)動地接(jie)受(shou)(shou)問(wen)(wen)題(ti)，剖析問(wen)(wen)題(ti)，表(biao)面(mian)看似學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)解決了(le)問(wen)(wen)題(ti)，卻不一(yi)定真正達(da)到從(cong)(cong)釋疑到訓練思維的(de)(de)效果。其次，要(yao)(yao)注重師(shi)生(sheng)(sheng)角色的(de)(de)互調(diao)。教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)一(yi)種信(xin)息(xi)交(jiao)流活動，其主(zhu)(zhu)角一(yi)直(zhi)是(shi)“聞道在先，術有(you)專攻(gong)”的(de)(de)教(jiao)師(shi)。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)只是(shi)當然的(de)(de)接(jie)受(shou)(shou)者、傾(qing)聽(ting)者。嚴格地說(shuo)，這一(yi)過程僅僅是(shi)信(xin)息(xi)的(de)(de)傳(chuan)遞，并(bing)沒(mei)有(you)達(da)到信(xin)息(xi)的(de)(de)“交(jiao)流”。要(yao)(yao)打破這種傳(chuan)統的(de)(de)信(xin)息(xi)單向交(jiao)流模式，為學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)創(chuang)設(she)(she)一(yi)個(ge)寬松、開放(fang)(fang)、自尊、自信(xin)的(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)環(huan)境(jing)，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自主(zhu)(zhu)地扮演(yan)“教(jiao)”的(de)(de)角色，參與(yu)(yu)到教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)活動中來，也成為信(xin)息(xi)與(yu)(yu)知識的(de)(de)傳(chuan)播者，這既能從(cong)(cong)根本上改(gai)變學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習上的(de)(de)依賴心理，使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)由一(yi)個(ge)被(bei)動的(de)(de)知識接(jie)受(shou)(shou)者成為一(yi)個(ge)主(zhu)(zhu)動的(de)(de)知識探索者，把(ba)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)主(zhu)(zhu)動性(xing)(xing)發(fa)(fa)掘(jue)出(chu)來，同時，也能使教(jiao)師(shi)在與(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)互動中教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)長，增長才干，與(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)攜手共(gong)進(jin)，協(xie)(xie)同發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)。

　　課(ke)(ke)堂外可通過學(xue)生(sheng)社團、學(xue)生(sheng)服務，讓學(xue)生(sheng)自(zi)我(wo)參與管理來拓(tuo)展(zhan)自(zi)身的素質能(neng)力。實(shi)踐證明(ming)，書(shu)院(yuan)的建立使(shi)課(ke)(ke)堂外的育人工作(zuo)卓(zhuo)有成效，它加強了師(shi)生(sheng)間的相互理解(jie)與尊重。書(shu)院(yuan)里，老師(shi)對學(xue)生(sheng)均抱以良(liang)好的期待(dai)(dai)(dai)，期待(dai)(dai)(dai)他們有所改變，有所作(zuo)為(wei)，當教(jiao)師(shi)這(zhe)份(fen)期待(dai)(dai)(dai)轉(zhuan)化為(wei)學(xue)生(sheng)的“自(zi)我(wo)激勵，自(zi)我(wo)期待(dai)(dai)(dai)”時，就會產生(sheng)“皮格馬(ma)利翁(weng)效應”，就可能(neng)轉(zhuan)化為(wei)成功的喜悅；它還(huan)促使(shi)了師(shi)生(sheng)間的深度互融(rong)，師(shi)生(sheng)在自(zi)律自(zi)強自(zi)我(wo)精神(shen)成長的同時又可在相對集中的生(sheng)活圈子里建立起共同的價(jia)值觀。

　　◎文化小講堂

　　知行合一

　　明武宗正(zheng)德三(san)年（1508），心學集(ji)大(da)成者王(wang)守(shou)(shou)仁在貴陽文明書院(yuan)講(jiang)學，首次提出知行合(he)一說。王(wang)守(shou)(shou)仁的(de)“知行合(he)一”思(si)想包括(kuo)以(yi)下兩層(ceng)意思(si)。

　　1、知中有(you)行(xing)，行(xing)中有(you)知。王守仁(ren)(ren)認為知行(xing)是(shi)(shi)一回(hui)事，不(bu)能分(fen)為“兩截”。王守仁(ren)(ren)極(ji)力反對道德教育上(shang)的(de)“知行(xing)脫(tuo)節”及(ji)“知而不(bu)行(xing)”，王守仁(ren)(ren)認為，良(liang)知，無不(bu)行(xing)，而自(zi)覺的(de)行(xing)，也就(jiu)是(shi)(shi)知。

　　2、以知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為行(xing)，知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)決定(ding)行(xing)。王守(shou)仁說：“知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)行(xing)的(de)(de)(de)主意(yi)，行(xing)是(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)工夫；知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)行(xing)之始，行(xing)是(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之成”。意(yi)思是(shi)說，道(dao)(dao)德(de)是(shi)人行(xing)為的(de)(de)(de)指(zhi)導思想，按(an)照道(dao)(dao)德(de)的(de)(de)(de)要求去行(xing)動是(shi)達到"良(liang)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)"的(de)(de)(de)工夫。在道(dao)(dao)德(de)指(zhi)導下(xia)產生的(de)(de)(de)意(yi)念活動是(shi)“行(xing)為”的(de)(de)(de)開始，符合道(dao)(dao)德(de)規范(fan)要求的(de)(de)(de)行(xing)為是(shi) “良(liang)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”的(de)(de)(de)完成。