鄧(deng)一(yi)(yi)(yi)光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)三(san)本小說(shuo)集《深(shen)(shen)(shen)圳在(zai)北緯22°27′-22°52′》、《你可(ke)以讓百合(he)生長》、《深(shen)(shen)(shen)圳藍》大概是(shi)(shi)近年來關(guan)于深(shen)(shen)(shen)圳最(zui)(zui)具(ju)沖擊性的(de)(de)(de)(de)(de)文學表達(da)了(le)。看時總(zong)會想(xiang)(xiang)到作家的(de)(de)(de)(de)(de)"一(yi)(yi)(yi)光(guang)"這個名字(zi)。關(guan)于"光(guang)"，陶(tao)淵明(ming)(ming)《桃(tao)花源記(ji)》里(li)有(you) "林(lin)(lin)盡(jin)水源，便(bian)(bian)得一(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)有(you)小口，仿(fang)(fang)佛(fo)若有(you)光(guang)"，拿來討(tao)論(lun)鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)或別有(you)意(yi)味。先說(shuo)"林(lin)(lin)"，林(lin)(lin)里(li)自(zi)然(ran)多動(dong)、植(zhi)物(wu)，鄧(deng)對(dui)動(dong)植(zhi)物(wu)特別感興趣，筆觸既細膩又彌漫著寓意(yi)。再說(shuo)"林(lin)(lin)盡(jin)水源，便(bian)(bian)得一(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)"，語(yu)流里(li)"便(bian)(bian)得"的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)看似簡(jian)單。鄧(deng)寫得出(chu)色的(de)(de)(de)(de)(de)分明(ming)(ming)是(shi)(shi)把"便(bian)(bian)"中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)和情緒很真切地呈(cheng)現(xian)出(chu)來了(le)，不那么完美的(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)多是(shi)(shi)因(yin)為這個"便(bian)(bian)"略快了(le)。"便(bian)(bian)得一(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)有(you)小口"，這個小口在(zai)哪里(li)？不妨(fang)自(zi)問，如果(guo)是(shi)(shi)自(zi)己(ji)表達(da)深(shen)(shen)(shen)圳的(de)(de)(de)(de)(de)話，切入口會在(zai)哪里(li)？鄧(deng)常從(cong)動(dong)、植(zhi)物(wu)入手，其(qi)實，在(zai)現(xian)代主義文學譜系里(li)，動(dong)物(wu)性的(de)(de)(de)(de)(de)膨(peng)脹(zhang)是(shi)(shi)突出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象，鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)眼光(guang)極具(ju)現(xian)代感。最(zui)(zui)后一(yi)(yi)(yi)句(ju)，"仿(fang)(fang)佛(fo)若有(you)光(guang)"，"仿(fang)(fang)佛(fo)"就(jiu)是(shi)(shi)隱隱約(yue)(yue)約(yue)(yue)，小說(shuo)家自(zi)身內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)世界是(shi)(shi)說(shuo)不清楚的(de)(de)(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個"仿(fang)(fang)佛(fo)"的(de)(de)(de)(de)(de)世界。當然(ran)這一(yi)(yi)(yi)切最(zui)(zui)后歸于"若有(you)光(guang)"。鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)《深(shen)(shen)(shen)圳河里(li)有(you)沒有(you)魚》里(li)有(you)個女人就(jiu)叫"林(lin)(lin)若"，讀的(de)(de)(de)(de)(de)時候想(xiang)(xiang)起來的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)陶(tao)淵明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)上述(shu)表述(shu)，好像是(shi)(shi)鄧(deng)小說(shuo)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)機制。

　　圣(sheng)經也有(you)(you)(you)(you)"光(guang)"的(de)(de)(de)(de)經典(dian)表述--"神(shen)說(shuo)要(yao)有(you)(you)(you)(you)光(guang)，就有(you)(you)(you)(you)了(le)光(guang)"。有(you)(you)(you)(you)意思的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，"光(guang)"出現前還(huan)有(you)(you)(you)(you)一(yi)句話(hua)，即《創世紀(ji)》的(de)(de)(de)(de)第(di)二句話(hua)："地是(shi)(shi)空虛(xu)混沌(dun)，淵面黑(hei)暗，神(shen)的(de)(de)(de)(de)靈運行在(zai)(zai)(zai)水面上。"鄧寫得比較深(shen)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西很像(xiang)這(zhe)(zhe)個(ge)機(ji)制。他面對的(de)(de)(de)(de)對象--都市(shi)(shi)文(wen)學，它涉及的(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西或者是(shi)(shi)混沌(dun)的(de)(de)(de)(de)，或者是(shi)(shi)空虛(xu)的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)兩個(ge)很大的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)題。臨近這(zhe)(zhe)些(xie)內容(rong)(rong)時(shi)，如(ru)果要(yao)采取(qu)一(yi)個(ge)更現代(dai)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)理(li)解方式(shi)，一(yi)定會(hui)意識(shi)到這(zhe)(zhe)內容(rong)(rong)里面的(de)(de)(de)(de)東(dong)西很淵深(shen)，難(nan)題則(ze)在(zai)(zai)(zai)于雖(sui)(sui)然知道這(zhe)(zhe)些(xie)，但如(ru)何面對、保持"淵面黑(hei)暗"感，怎么上手下探日常生活以下的(de)(de)(de)(de)內容(rong)(rong)，達至(zhi)"神(shen)的(de)(de)(de)(de)靈運行在(zai)(zai)(zai)水面上"，靈動的(de)(de)(de)(de)緊貼，殊非易事。鄧的(de)(de)(de)(de)某些(xie)小(xiao)說(shuo)，譬如(ru)《離市(shi)(shi)民中心二百米》，雖(sui)(sui)很努(nu)力還(huan)是(shi)(shi)會(hui)覺得不夠妥(tuo)帖(tie)，大概就是(shi)(shi)它稀釋了(le)"淵面"的(de)(de)(de)(de)"黑(hei)暗"感，過于清晰了(le)，會(hui)給人以符(fu)號化的(de)(de)(de)(de)印(yin)象。但有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)篇目，像(xiang)《北環(huan)路空無一(yi)人》《如(ru)何走進歡樂谷》，讓人會(hui)感受到"淵面黑(hei)暗"，"靈運行在(zai)(zai)(zai)水面上"的(de)(de)(de)(de)氣韻，這(zhe)(zhe)些(xie)真是(shi)(shi)很棒的(de)(de)(de)(de)作品。

　　鄧小(xiao)說(shuo)(shuo)里可談的(de)(de)東西實在(zai)是太多，令人印象(xiang)深(shen)刻的(de)(de)是他(ta)的(de)(de)藝術處理(li)方(fang)式有著很(hen)(hen)強(qiang)的(de)(de)卡(ka)(ka)夫(fu)卡(ka)(ka)式的(de)(de)色彩，譬(pi)如(ru)說(shuo)(shuo)《深(shen)圳在(zai)北(bei)緯22°27′-22°52′》，它其實是兩種(zhong)形(xing)式的(de)(de)"變形(xing)記"。女主人公的(de)(de)是傳統(tong)的(de)(de)莊周夢蝶，男(nan)主人公則(ze)是變成了一匹(pi)馬(ma)，力量感十足，想象(xiang)是很(hen)(hen)強(qiang)悍的(de)(de)，把整個小(xiao)說(shuo)(shuo)拉升(sheng)了起來。這些想象(xiang)的(de)(de)細節(jie)(jie)是完全(quan)按照貼近現(xian)實的(de)(de)生活(huo)邏輯表現(xian)出來的(de)(de)，一如(ru)卡(ka)(ka)夫(fu)卡(ka)(ka)那樣，細節(jie)(jie)是現(xian)實主義的(de)(de)，整體上(shang)卻充溢著現(xian)代(dai)主義的(de)(de)氣質(zhi)，有很(hen)(hen)強(qiang)的(de)(de)寓言(yan)性(xing)。鄧的(de)(de)很(hen)(hen)多小(xiao)說(shuo)(shuo)都有這個特點(dian)。

　　鄧小說(shuo)很強(qiang)悍的(de)勁(jing)道(dao)外，有些小說(shuo)比如說(shuo)《在龍華(hua)跳舞的(de)兩個原則》更自覺地表達(da)了抒情性的(de)內容。這種抒情性可能(neng)是鄧以后小說(shuo)里會出現(xian)更多的(de)質(zhi)地。譬如說(shuo)軟弱的(de)情感，在《深圳(zhen)藍(lan)》一(yi)(yi)書里就很精彩(cai)。一(yi)(yi)些海(hai)外學者提出過中國文化(hua)的(de)抒情傳統(tong)，對深圳(zhen)文學來說(shuo)，這也一(yi)(yi)個重要的(de)命題。

　　鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)這三本小說(shuo)集(ji)，如果從符號(hao)性、影響力的(de)(de)(de)(de)(de)話，《深(shen)(shen)圳在(zai)北緯22°27′-22°52′》在(zai)深(shen)(shen)圳文學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)版(ban)圖上會有重要的(de)(de)(de)(de)(de)意義，不過個人(ren)最喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)是《如何(he)(he)走進歡樂(le)谷(gu)》和《你(ni)可(ke)以讓百合生(sheng)長(chang)》。《如何(he)(he)走進歡樂(le)谷(gu)》有很多內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)元素，"淵面黑暗"與(yu)流動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)情感，都(dou)很好(hao)。《你(ni)可(ke)以讓百合生(sheng)長(chang)》這個小說(shuo)也特別(bie)生(sheng)動(dong)(dong)，敘(xu)(xu)述者是一(yi)個有些混不吝的(de)(de)(de)(de)(de)十四歲的(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)女，像深(shen)(shen)圳這樣的(de)(de)(de)(de)(de)正在(zai)快速(su)成長(chang)中的(de)(de)(de)(de)(de)城市，對它的(de)(de)(de)(de)(de)表達怎么可(ke)能少(shao)得了這類視(shi)角。可(ke)以說(shuo)《你(ni)可(ke)以讓百合生(sheng)長(chang)》的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)述者叛逆的(de)(de)(de)(de)(de)語氣(qi)正是這篇小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)動(dong)(dong)之(zhi)源。

　　這(zhe)三本(ben)書讓深圳文學有"光"，深圳也正(zheng)期(qi)待著自(zi)(zi)己的(de)城(cheng)市(shi)文學代言人，鄧是有筆力且自(zi)(zi)覺的(de)，蠻(man)值得期(qi)待。

　　張克